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蔣自1916年以來，除讀以上諸書以外，還按王陽明的心學之道進行靜坐、默讀。在他靜坐時，默唸如下內容的箴言：

&ldo;一、孟子養命章。

二、曾文正主靜箴。

三、綿綿穆穆之條。

四、研幾之條。

五、一陽初動，萬物資始之條。

六、靈明無著之條。

然後又默禱八項：

&ldo;一、建成黨國。二、救濟民生。三、人心趨正。四、母親壽康。五、英公無恙。六、二子成立。七、智、德日進。八、功業成就。&rdo;

1918年在晚間靜坐時，默唸如下內容：

一、永珍森然，沖漠無朕。二、去人慾、存天理。三、心體意動，致知格物。四、靜坐收心之條。五、紛雜思慮之條&rdo;。

從以上靜坐默唸和默禱內容看，蔣當時的思想，完全是來自王陽明心學和曾國藩的理學。曾氏是信奉程朱理學的人，但在&ldo;去人慾，存天理&rdo;上，又和王陽明完全一致。而蔣則是堅決&ldo;信仰&rdo;&ldo;去人慾存天理&rdo;之說教的。以後在新生活運動中，在對軍人訓話中，無不大談此&ldo;箴言&rdo;。而他自己，則權欲之強，無與倫比，稍不如意，就怫然作色，或拂袖而走，其欲之大，可想而知。另外蔣之早年一犬特色就是坦率。他不屈從，不偽裝，合則留，不合則去，任陛而為不顧議論。但以後，他就慢慢失去這種坦率和天真的個性，而不惜運用一切方策和手段為自已建立功業了。

成功立業

陳炯明和許崇智將桂系軍閥陸榮廷驅逐出廣東後，孫中山任陳炯明為了廣東省長，並於1920年12月25日離滬回粵。

蔣介石則未和孫中山見面，就自滬蜀犬吠日故鄉溪口而去。

同年年底，戴季陶專到溪口見蔣，勸蔣馬上回廣州。但蔣執意不肯，氣得戴季陶對他大發脾氣，指責他太任性自為！蔣也不服氣，與戴大吵起來。事後，蔣又自覺可笑，又在給胡漢民、廖仲愷的覆信時，對戴錶示了歉意。

同時又於此信中，蔣也毫不客氣地向孫中山提出了自己對人員安排的意見和出討廣西的建議。他要求孫中山委陳炯明為粵軍總司令，並由陳親自率部出征。由孫中山親自督師。如答應這些條件，他就一定到廣州上任。1921年1月5日，又致書戴季陶，專門向戴檢討，並請其見諒。

戴於1月14日，對蔣覆信，懇摯地勸他以建功立業為重，切不可太意氣用事。信文如下：&ldo;勸兄赴粵，雖屬為公，亦有一半係為兄個人打算。……兄之自我之強，有不可擋者。然而杯酒失意，輒任性使氣，不稍自忍。以此處世，深虞招禍，即不然，亦足礙事業之成功。&rdo;

蔣得此信後，深受啟發，於1月20日向戴回信，表示聽從規勸。信雲：&ldo;吾之取重於兄者，增我知識，長我學問，不客氣，不敷衍，規勸督責，不稍假借。時時能導我於正，強我為善。此弟之所以&rdo;須臾不能離兄者。……而兄之所以不能輕棄夫弟者，而終望弟有成業之一日乎？吾甚願吾兄規勸不怠，……則中正或能變化氣質，而漸進於道義，……本性亦未始不可易耳。赴粵決以援桂動員之日為期，未知吾兄能否同行？&rdo;

由此可見，蔣對戴的這封信動了心，為了事業，他開始考慮改變一下暴戾和任性的性格。於是，1月27日啟程赴粵，2月7日抵廣州。但不到一週，又拂袖而別。原因是鄧鏗未出席省署會議。他認為鄧對他不友好，不尊敬。2月14日蔣到