第383章 一代廉政官員董仲舒：堅守道德的春秋巨匠和漢代法治之光(第1/3 頁)

662、一代廉政官員董仲舒：堅守道德的春秋巨匠和漢代法治之光

誠實正直的董仲舒。當時，漢朝正在探索領土，征服四面八方的蠻夷。雖然公孫弘研究春秋，但他的知識卻不如董仲舒。公孫弘善於逢迎世俗，尋求權力，官位一直升到公卿。董仲舒認為公孫弘逢迎奉承，公孫弘嫉妒他，對漢武帝說：“只有董仲舒能當膠西王的國相。“膠西王早就聽說董仲舒有美好的品行，所以他也善待他。然而，董仲舒擔心自己會因為膠西王而長期受罪，所以他辭職回家直到去世。董仲舒從未置業，以研究知識和寫作為事。因此，從建國到武帝，漢朝已經歷了五代，只有董仲舒被明確認為熟悉春秋，他是公羊學派的傳人。

胡是齊地人，孝景帝當博士，因為老辭官回家教書。齊地研究《春秋》的很多人都是胡的弟子，公孫弘也接受了他的教導。

瑕丘江生研究穀梁春秋。自公孫弘重用以來，他收集並比較了穀梁春秋與其他理論的異同，最終採用了董仲舒教授的《公羊春秋》。

董仲舒的得意門生有：蘭陵楚大、廣川殷忠、溫縣呂步舒。楚大官至梁國國相。呂步舒的官員歷史悠久。他奉命持節出使判決淮南王的案件。他擅自給諸侯王發號施令，沒有報告。他根據《春秋》的大義擅自下獄。天子認為他做得對。在董仲舒的弟子中，做了太中醫生；有100多人是郎官、拜訪者、掌故。董仲舒的兒孫也憑藉知識成為高官。

孔子家道衰落後，經書缺散混亂，相關解釋分為漢代以來的幾個學派。漢政府下令立官學習，設立五經博士，來自世界各地的學生紛紛前來學習，人數眾多。《尚書》的經文和解釋刻在曲臺宮殘存的牆上，是漢朝的冠冕，是經典中的經典。教《易經》和《詩經》的學者多如牛毛，數不勝數。漢代學者致力於闡揚教育，促進國家大治，功勳卓著。

孔子說：“用政令引導人民，用刑法約束他們，人民只能避免犯罪懲罰，但沒有羞恥；用道德引導人民，用禮儀統一言行，人民不僅會感到羞恥，而且會遵守規則。老子說:“上德之人不表現為正式的美德，所以才是真正的美德；下德之人表現為外在的不離失德，所以沒有真正的美德。法令越嚴酷，盜賊就越多。太史公說：這是真的！法律是治國的工具，但不是制約清濁的根源。過去，世界上的法網一度密如凝脂，但奸邪欺詐仍然發生，其嚴重程度發展到上下相互欺騙，直到國家無法振作起來。那時，官員們治理政治事務就像抱著柴火去滅火，撲向東方，西方又起；按下葫蘆，瓢又浮了起來。他們不需要嚴刑重法，惡聲嚴厲，怎麼能勝任自己的職責，心情愉快？那些談論道德的人早就棄官了。所以:“我和別人一樣，審理案件的目的是讓人不再犯法。“那些無知的人，聽了堯舜實行德政的高論，只是笑了。這不是虛說。漢朝成立後，廢除了嚴厲的法律，改用了簡單易行的法律，就像打破雜亂的植被，修剪成可用的裝置；就像去掉繁瑣的禮儀，換成普通的衣服；放鬆網眼，漏掉吞船的魚。但官員的政績卻十分顯著，沒有奸邪之事，人民平安無事。由此可見，治國的道理在於求實際，而不是追求虛名。

高後時，只有侯封是酷臣。他欺負宗室，侮辱英雄。呂氏敗亡後，侯封一家也被殺。趙錯在孝景皇帝時，用法深刻，巧妙地利用皇帝的權力增強了自己的權力。七國之亂時，趙錯終於被殺，因為他激怒了吳和楚的諸侯。未來，將會有智都和寧成之流。

都是楊縣人，曾任漢文帝郎官。孝景帝時，郅都成了中郎將，敢於直言不諱地向皇帝提出建議，在朝廷面對面令人印象深刻。他跟著漢景帝去上林園，賈姬上廁所時，野豬突然闖進了廁所。漢景帝用眼睛示意郅都，郅都不動。漢景帝打算用武器救賈姬。他跪在漢景帝面前說：“如果你失去了一個妾，就會有一個妾進宮。像賈姬