第380章 儒家之光(第2/2 頁)

宅裡，討論建立明堂的問題。太皇竇太后喜歡老子的理論，不喜歡儒家思想。當她得知趙萬和王藏的錯誤時，她責備了皇帝。因此，皇帝廢除了建立明堂，並將趙萬和王藏交給了法官。後來，他們都自殺了。申公也因病免職回家，幾年後去世。

沈公的弟子有十幾個醫生:孔安國官到臨淮太守，周霸官到膠西內史，夏寬官到城陽內史，山魯賜官到東海太守，蘭陵繆生官到長沙內史，徐偃為膠西中尉，鄒人闕門慶忌為膠東內史。他們都有治理官民廉潔奉公的美譽，人們稱讚他們熱愛學習。雖然學官弟子的性格並不完整，但有100多人從官到醫生、郎中、掌故。雖然他們對《詩經》的解釋不同，但大多是根據沈公的觀點。

清河王太傅轅固生是齊國人。孝景帝因研究《詩經》而成為醫生。在景帝面前，他曾與黃生爭論。黃生說：“商湯、周武王並非秉承天命而王，而是殺君篡位。”轅固生說：“錯了。夏傑、商周暴虐昏亂，全世界人民的心都歸商湯、周武王、商湯、周武王順從全世界人民的願望，殺害夏傑、商周，夏傑、商周人民拒絕為他們貢獻，歸屬於商湯、周武王、商湯、周武王，這不是堅持命運是什麼？黃生說：“帽子雖然破舊，但一定要戴在頭上；鞋子雖新，但一定要穿在腳上。為什麼呢？上下還有別的道理。現在，雖然傑紂無道，但他仍然是君主；雖然商湯和周武王是聖人，但他們是臣子。君主有過錯，臣子不能直言不諱地說服糾正過失，尊重天子。相反，他用過去殺了他，取而代之的是登上君位。什麼不是殺君篡位？“如果一定要像你這樣說，那麼漢高祖代秦就是天子之位，也不對嗎？於是景帝說：“吃肉不吃馬肝，不是不知肉的美味；談學問的人不談商湯，周武王被命名為王，不算愚昧。於是爭論停止了。從那以後，學者們就沒有人敢公開爭論被命運殺害國王的事情。

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《儒家之光:公孫弘與沈公的教育傳奇與儒道堅守》一文，讓我深深感受到儒家之光的閃耀，以及公孫弘與沈公的堅定信念和執著追求。

作為一名學官，公孫弘深深感受到當時社會道德風氣的破壞，於是以振興禮儀為己任，提出了廣泛人才、振興教育的建議。他堅信教育是國家治理的基石，可以培養道德高尚、知識淵博的人才，促進社會和諧進步。他透過建立博士弟子、選拔優秀人才、建立考試製度等措施，為當時的國家培養了大量的文學家，為社會的繁榮和穩定奠定了堅實的基礎。

沈公是儒家傳承的重要人物。他以《詩經》為教材，致力於培養儒家思想。雖然他在楚王的囚禁中受到羞辱，但他仍然堅持儒家思想，退居魯國教書。他一輩子都不出去。他的弟子遍佈世界各地，深受儒家思想的影響。當漢武帝詢問治國方略時，沈公回答“言行”，體現了儒家注重實踐、強調實踐的特點。

雖然沈公在竇太后的壓力下免職回家，但他的儒家思想得到了傳承和發揚。他的弟子們在各自的崗位上表現出誠實和學習的品質，為社會的繁榮和穩定做出了貢獻。

這篇文章讓我深刻認識到，儒家思想的傳承和發展需要一批堅定的儒家學者來堅持和發揚。公孫紅和沈公正就是這樣的學者。他們用自己的行動和信念為儒家思想的傳承和發展注入了新的活力。

在當今社會，我們仍然需要儒家思想的指導和影響。儒家思想強調人與人之間的關係、人與社會的關係和人與自然的和諧，對構建和諧社會、促進社會進步具有重要意義。因此，我們應該更加重視儒家思想的繼承和發展，使儒家思想的光繼續照耀我們的社會。

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