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“那我明天就答應阿奇貢的邀請好了！”衛華聽了班禪活佛的話後說道。

“不行！你不能馬答應他！他們這些入魔的人會很多疑。你痛快的答應回憶起他們的懷的。你不需要馬上答應他。只需要用模稜兩可的話拖延就可以了。阿奇貢用一些東西來拉攏你的時候。你再答應他好了。最好拖到我轉世之後。這樣的話就不會有問題！”班禪接著說道。

“那好吧！就按你說的辦？”衛華說道。接著眾人又商議了一些細節才結束了會議。（　）

四百三十九　轉世

奇貢這個十四世**的親傳弟子對他老師交代的任心盡力的去完成的，隨後的幾天裡，差不多每天都到藏經閣裡來找衛華來聊天，每次都聊很長的時間，楊軒華、鄭愛國、何曉雅幾人知道這個情況後都特意的避開，把時間留給阿奇貢，原因是他們都知道衛華十世班禪的計劃阿奇貢這個人很健談，他每次來找衛華都能同衛華聊很長的時間，他不僅同衛華談論修行界的情況，還同衛華談時事、談世界經濟、談政治，每次都能說的頭頭是道。衛華很明白阿奇貢這麼做的用心，不外乎是在試探他的政治傾向以及對十四世**的看法，衛華也很配合，每次都表現出自己只是個修行，對政治並不感興趣，自己擁有龐大的產業也只不過是為了得到更多的修行所需的資源而做的罷了，要知道上古時期的修行可是很講究“財、侶、法、地”四大要素的，他這麼做也是無可厚非的，也表明他是很正同的修行。阿奇貢哪裡知道，衛華擁有這麼龐大的產業同他是個修行的身份並沒有太大的關係。每次閒談過後，阿奇貢都不忘邀請衛華前往達蘭薩拉去，每次衛華都推脫說轉世大典之後再考慮這個事情，弄得阿奇貢一點辦法都沒有。

十世班禪的轉世大典安排在阿奇貢到來的五天後，從第三天的開始十世班禪就已經開始在靜室裡精修，不在接見其他的人，全力為轉世做準備。扎什倫布寺的外面搭起了一座高大的佛臺，佛臺的四周豎滿了信徒們埋設的欄杆，上面掛著的都是信徒們敬獻給十世班禪的哈達，這些哈達隨風飄舞人一種神往的感覺。第五天天還未亮的時候，十世班禪在幾名小喇嘛的侍奉下，進行了沐浴更衣，然後在眾多高僧大德的護送下前往已經搭好的佛臺，此時佛臺周圍已經聚集了大量的信徒，這些信徒們都坐在地上，轉動自己手中的法輪，虔誠的誦唸著的經文，見到十世班禪在眾多的高僧大德的護送下向佛臺走來之時些信徒們都對十世班禪五體投地、頂禮膜拜，這些信徒們自的為十世班禪等人退讓開了一條通往佛臺的道路，這樣在不遠處觀望的衛華等人感受到十世班禪在藏民心目中的地位。十世班禪轉世西藏民眾心目中的一件大事，也是一件重大的政治事件，所以中央拍了不少的媒體記來採訪，那些記們見到如此的情景紛紛把自己手中的相機對準了這些虔誠的藏民。當然也有不少的鏡頭是對準阿奇貢的，此時的阿奇貢並不知道。阿奇貢也在十世班禪的身後，由於沒有**活佛的支援所以班禪的轉世大典需要很多的高僧進行護法的，阿奇貢也算是個修為有成的喇嘛，雖然他已經入魔，但是來充充數來是可以也是衛華和十世班禪特意安排的。

十世班禪來到佛臺上後，盤膝打坐開始轉動自己手中的法輪並同時誦唸經文，來自高原各地的三**喇嘛也盤坐在十世班禪的四周，並同時開始轉動法輪、誦唸經文，此時寶樹大喇嘛已經把佛祖金瓶供奉在佛臺之上，就擺在十世班禪的前面萬名信徒同時誦唸經文，一時間天地間似乎就只剩下誦唸經文的聲音乎一種難以用語言形容的力量充滿在這片天地間，供奉在十世班禪面前的佛祖金瓶也在這股力量的影響下顫動。這種幾萬名信徒同時誦唸經文的過程一直持續到了第三天的午夜時分對兒每一個信徒來說都是一個很大的考驗，但是這些信徒們憑藉心中的以故意念堅持了下來