第 64 章 晉江文學城獨家發表(第1/3 頁)

話說回來,按照正常社會的角度去分析，惠也算得上是失學少年。

至少到目前為止，日本“在家上學”是違法的。

哪怕是財閥家能提供完美一對一教育的小少爺,也需要去學校完成基本的義務教育。

而惠的話——

幼兒園畢業,六歲小學一年級就讀未滿,就中途輟學。

所以,儘管小學高年級的教科書裡也會出現不少寓意向的現實經典短文,惠也仍舊對此沒有半點印象。

小泉八雲、芥川龍之介、夏目漱石，這些知名日本作家留下來的文學作品，幾l乎貫穿整個日本學生時代，哪怕是識字不多的小學階段，都也不免會接觸到一些。

但很不巧。

小學生能接觸到的這類文學,都是精挑細選過的，不會引起孩子們閱讀時負面情緒、內容更加輕鬆幽默詼諧的型別。

也就是說,這種趣味性更強的寓意式故事，是在小咒術師們接受的課程中排名極其往後,或者說根本就不會提及的文字。

負面情緒是詛咒誕生的根源。

所以各種能夠引起負面情感的事物，才會更多的出現在咒術師的理論課當中。

為了在遇到棘手的咒靈時,第一時間判斷其類別——例如神明類的咒靈普遍很棘手這一點,就是理論知識使用的重要例子。

當然，這些理論知識更多的作用，還得是「窗」的人平日製定巡邏路線、咒術師在搜查咒靈藏身之所或行動邏輯時的理論依據。

總體而言。

比起近現代文學,一些歷史悠久的迷信、怪談、傳說以及人類認知等方面理論知識，在咒術界的理論教育模式裡要更具備優先權。

而在此基礎上，能提升實力的、記載了各式各樣後天術式的古籍，在御三家的環境下優先權又要更高一點。

於是。

家族的理論課不會教，自動卷也被迫卷的惠又沒有精力在閒暇功夫抽空去看。

這麼排序、連鎖下來,最終導致瞭如今才11歲的惠雖然知道那些教科書裡常見文學短篇的作者的名字，也聽說過一些對方的往事——畢竟舊時代的日本文人著實心理不太健康，自殺風氣太過盛行且轟動，現代也不乏許多的追隨者——但實際提起的那些在普通社會同齡人圈子裡常見的短文，他著實沒有半點印象的狀況。

哪怕那應該是日本義務教育制度實施後，幾l乎人人皆知的、相當有名的教科書短文。

徵十郎知道惠沒有在上學。

上次見面時，為了商量朋友劇本，他們有小小的交流過彼此的基本狀況及興趣愛好。

只不過上次惠在回答徵十郎關於“興趣愛好”的問題時，沒有提及自己喜歡閱讀的事。

他只猶豫著說了“動物”、“弓道”和“劍道”這三個。

畢竟彼此的閱讀面差異太大了。

無法溝通的興趣，當時的狀況完全不適合提出來。

事實也的確如此，重合率最高的教科書短文不適用於惠身上。

如果想對外宣傳他們是閱讀同好，就他們倆人的閱讀面重合率來看，這低到令人髮指的數值，幾l乎不需要詢問幾l句，就能輕而易舉被讓人戳破謊言。

但現在不一樣。

這次的相處，不是為了劇本。

現在只是單純的——兩個來自不同世界的同齡人的試探接觸而已。

所以徵十郎很自然彎起眼眉，主動延續話題：“那幾l本啊，確實是非常經典的作品。”

惠為數不多能夠說出來的幾l本書，因為過於經典，赤司徵十郎也有閱讀過。

儘管在擁有更多書籍、擁有更多經典名著閱讀經驗的徵十郎心目中的排名不算太高