38. 晉江文學城獨家發表 作繭自縛。……(第2/4 頁)

惠不畏死。

禪院直毘人剛剛找到惠的時候，就從對方的眼睛裡看見了屬於這孩子的“偏激”的那一部分。

不知道是不是接連被生父與養母漠視、拋棄後留下的創傷——惠有著外表看不怎麼出來，實則根深蒂固的“自輕”毛病。

當然，不是說惠想死。

倒不如說，為了保證跟他一塊被帶進禪院家的津美紀能夠順利長大，惠的求生欲還挺旺盛的。

——他很清楚只有自己活著，身上還有禪院看中的利益，他的姐姐才能夠繼續衣食無憂。

但這並不妨礙惠同時覺得，他所珍視的身邊之人的性命，永遠都比他自己更加重要。

只要……能夠好好的。

那我怎麼樣都無所謂。

類似這樣的認知，從未在惠的腦海裡消失過。

而在御家這種吃人的地方，這種“以他人為重”的觀念，毫無疑問是致命的。

畢竟只要被有心人察覺，然後反過來利用的話——

那就是現成的阿喀琉斯之踵、套在脖子上的鎖鏈。

如果僅僅只有一條鎖鏈就算了。

偏偏那孩子看似堅硬的外殼下，還有一顆很溫柔的心。

是因為受到那個普通人繼姐的影響太大了嗎？

正義感……

不，不是正義感那回事。

準確來說，是良知太過強烈。

惠的內心有一座天平。

那座天平不受任何法律與規定的影響，也不侷限於廣義的善惡定義，只會為了自身的心而晃動。

所以他會遵循良心去做正確的事。

不管那行為是否稱得上正義，惠都只會遵循良心去幫助他認為值得幫助的人。

而人的情誼，能夠在“幫助”與“回報”之間，漸漸醞釀、發酵。

這二者能夠帶來信賴。

而信賴，能夠讓兩個不熟悉的人在足夠的相處時間與互相關懷下，釀造出最為清澈又真誠的情感。

像是珠代婆婆。

像是真希和真依。

像是花匠朝先生，和其他少主庭院裡負責雜物的傭人小姐等等。

……因為忌憚著五條悟這一個先例，禪院在培養著繼承人的同時，也在尋找著能夠牽制繼承人的辦法。

然後，他們找到了。

提問：禪院直毘人和禪院古板的族老們，為什麼不阻礙惠往院裡撿“廢物”的行為？

為什麼不對惠“溫和對待以及庇護廢物，甚至為了那些沒有天賦的廢物，和族裡天賦異稟的術師們鬧僵”的行為加以批評懲戒和制止？

為什麼真的會去好好保護津美紀這個普通人，不讓任何人，尤其是和惠越發不對付的直哉去欺負她？

大大咧咧的禪院直毘人還可以說是不在意。

但傳統封建的禪院族老們，不可能不在意。

直哉成天將“惠和真希那個廢物混在一起，甚至把珍貴咒具遞給對方、帶著對方一塊訓練”的行為掛在嘴邊，並將其和“有辱少主身份”劃上等號的話語——其實就是禪院主流思想的倒影。

但家主和族老們的確沒有阻止。

甚至可以說，不管惠想要將誰調到自己身邊，不管惠為了哪個“廢物”而和族內的術師起衝突，他們都是睜一隻眼閉一隻眼的過了的。

族老們總是一副“哪怕不滿，但只要惠足夠強大，他們就願意讓步”的模樣。

而實際上，他們真正不加以干涉的理由，僅僅只是因為——惠在意的人越多，在意的人越弱小，在意的人和禪院的牽連越深，他就越不可能違背禪院的掌控。

就越不可能和五條悟一樣，在長大之後站在