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俺掐指算了一下，姜子牙不簡單，這娃日後必有大大作為。俺查了一下歷史上那個叫姜子牙的傢伙，覺得這裡的姜子牙乃是他的轉世之人，一個方案形成了，俺立馬召集人手編寫關於如何打造太王村文物古蹟歷史傳說的可行性報告，交太王村村事委員會審批。

在等待期間，俺又認真研究了一個關於移山造田的人物——愚公的感人事蹟。

愚公，太王村土著居民，男，性格屬於悶騷型，辦事有毅力屬於不撞南牆不回頭的蠻牛型，自從兩座突兀而至的大山光臨之際，他就率領全家人，不顧人們的冷嘲熱諷和白眼，毅然決然地風餐露宿沒日夜地立誓把這兩座山給平了。

因為他堅信：只要人心齊，泰山也能移。他的座佑銘就是：與天鬥與地鬥與人鬥其樂無窮。

俺放下資料驅車前往挖山現場調查訪問。愚公一家人見了俺只是微笑著打了聲招呼，導遊說這是因為俺是陌生人，平時村裡人出驢大的聲也休想叫他們看一眼。

俺仰望大山不由問愚公，你挖山的石頭土塊都放在哪裡去了。

愚公看一個弱智一樣地白了俺一眼：扔到附近的海里了。海那麼大那麼深，再扔幾座這樣的山進去也沒啥。

一聽他這話，俺就批評愚公不懂得環保知識，他這樣填海陸地是造出來了，可是那被擠佔了地盤的海水會倒流進江河的，這樣勢必引發別的陸地鹽鹼化，破壞生態環境。

書呆子，站一邊去。聽過精衛填海麼？俺就是向精衛學習，但俺同時還要超越他。精衛只填海不知平整土地造良田，俺就不同了，俺挖山、填海是經過嚴密科學的論證的。你想一下，這山的地盤，那海的地盤，兩個加起來多少地呀，到時候良田美景，啊，俺又可以回到那美如圖畫的童年，愚公很抒情的一口氣說了這麼多後，低頭撅屁股掄起鐵釺幹了起來。

俺問了他幾個尖銳的問題，不知他是忙得沒功夫還是累壞了，俺聽到“不——不——”的聲音從他那粗布褲子裡悠揚傳出。

愚公就這麼個倔強樣，孔先生你千萬別介意，導遊一邊掩鼻一邊解釋這一怪現象。

愚公的怪現象立馬在俺腦海裡形成了一個極具創意的策劃。

在太王村村民大會上，兩份旅遊景點開發報告被激烈討論。

有村民認為姜子牙懦弱，老婆被人偷了生了大堆兒女也不知反抗，這樣的綠頭烏龜咋能當本村的歷史名人，咋能給他修仿古祠堂。

子夏冷靜地批駁道：這對名人來說不是懦弱而是達觀。古代的姜子牙跟咱們這裡的姜子牙是有傳承關係的，關於他的私事，在旅遊通吃一切的今天，並非啥見不得人的事，相反他的一切酸事都是傳說、神話故事的極好素材，建一仿古祠堂，是為了遊人有一個歇涼的地方，在歇夠之後遊人肯定會消費的嘛，在祠堂裡再開闢幾個展室，每個展屋單獨收費，錢滾滾而來，你們難道與錢有仇？

現在講誠信，咱這麼做是不是有點欺詐之嫌呢？又有村民反對。

關於誠信，俺們可以如此理解嘛，咱們對這個景點的來源保密外人不知見是古人古物一般是不會亂問的，人家是來旅遊的消費的可不是學生來學習歷史知識的，只要俺們在價格上服務上遵循全國旅遊市場的遊戲規則，做到公平公正童“叟”無欺，這難道不叫誠信麼？

雄辯的子夏終於使全體村民的80％投贊成票，透過籌建姜子牙風景名勝遊覽區的決議。 第二項關於愚公移山的決議主要爭議集中於如果經營如何管理上。俺建議搞股份制，愚公一家持30％的股，村委會、村民各持30％，成立愚公移山旅遊股份有限公司，公司設董事會，實行全新的管理模式，村民優先成為公司及景區內的職工。

很快的兩個工程就上馬了，整體營銷的重要一環——廣