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詩曰：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏繒而萬物否矣。

再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此天始有根。

再五千四百歲，正當子會，有大神盤古氏開天地於混沌之中，輕清上騰，冥濁而降，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。

再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，謂之五形。故曰地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，大神盤古氏以大慈悲以身化萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合，萬物資生。

再五千四百歲，正當寅會，生獸生禽，又有女媧娘娘造人於世，正謂天地人，三才定位。故曰人生於寅。

感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。

此書卻是要說那南贍部洲之上，有一大山，世人皆號梅山，此山形勢路羊腸，古柏喬松兩岸傍。青山隱隱石壁，柳綠飄飄奇花；四周山色勝玉，真乃神仙造化。

卻說，此時梅山上，聽得一陣霹靂般巨響，轟隆隆間，飛沙走石，只如海嘯山崩，天昏地暗處，伴隨著陣陣尖銳的呼嘯聲，迷朦中，卻見得有斗大的山石四處飛散，遮天敝日，卻是好一派兇像。

正這時，猛聽得在那飛沙走石的場地中心地帶，乍然間傳得來一聲驚天狂吼，這一聲怒吼，直如那龍吟，又若虎嘯，在這群山內四處迴盪間，卻是連綿不絕，經久而不衰，聲震寰宇，直欲真衝於九宵之上，拔于山海之間，卻是好不快哉。

正自這般龍吟虎嘯間，猛又聞得一聲長嘶，其聲如青龍舞長空亦如猛虎吼青平，合著那聲清嘯，瞬間傳遍梅山四合八荒，直叫人聽了連心兒都顫抖起來。

聲停而定，漫天飛沙走石亦只如歸林之雀兒般，瀨瀨而下，待得這一方世界中，重現一處清平後，確見得那場地中心處正昂然而立著一巨漢。

只見這巨漢身高足有九尺餘，虎背熊腰間，卻是長得好一副堂堂樣貌。

銀盔素鎧，坐下一馬，似龍非龍，似馬非馬，卻是難得一見的龍馬之像，手提一條鑌鐵棍，隱有風雷之二聲震盪於其間，若有識貨之人，見得這一束鐵棍兒，必會立刻驚撥出聲“好一天地靈寶也……”

那棍兒，卻是一天地靈寶，號先天七煞風雷棍，此時被擔在鞍鞽邊，英雄凜凜。怎見得這廝好處，有贊為證：

銀盔素鎧，纓絡紅凝。左插狼牙箭，右懸寶劍鋒。橫擔風雷棍，龍馬似神行。幼長梅山下，成功古洞中。曾受陰陽訣，又得天地靈。善能多變化，玄妙似人形。

一萬八千年啊，一萬八千年，我日你個一萬八千年，騎在龍馬上的巨漢，此時左手持棍，右手卻是比了個無比響亮的中指，雙眼是那麼有神地怒視著蒼天