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也就是說，這同時爆出的無數個掌影，每一個其實都是真的手掌，不象原來常迪的殘影一樣剎那生滅，一看就知道是假的殘影。

慈鏡師太每次出掌之間時間的間隔無限接近於零，這是最好的解釋。

慈鏡師太的速度，快到了柳鄢根本看不到、也不知道她的快。常迪雖然能看到、能知道她的快，但感覺不到她的快。

常迪被接近停止狀態的時間所凝固，無奈地看著慈鏡師太的表演。與慈鏡師太那無與倫比的速度比起來，常迪的速度在那一瞬間是極慢極慢接近凝固的，而柳鄢根本就是隻能靜止。

這段所謂的時間在柳鄢看起來是一瞬間，在常迪看起來很長但反應不過來無能力利用，而在慈鏡師太看起來更長，她可以從容的做很多的事情。

這一瞬間裡所發生的事，柳鄢根本不知道，常迪只是看到了，而慈鏡師太卻是在利用這極短的一瞬間做了非常經典的一場表演。

所以，時間其實都是人心的錯覺。這是科學家研究後的論斷，愛因斯坦的相對論就對其有精彩的的描述。但是科學家說的還不徹底，還停留在錯覺這個階段，不能再向前擠進一點點。

佛法才說的最圓滿究竟，其實根本沒有時間，《金剛經》雲：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”可謂是最高的科學論斷了。過去、現在、未來本就在一念之間，而一念之間也可以無窮無盡。剎那即是永恆，永恆即是剎那。看起來是一瞬間，其實這一瞬間很長很長。你覺得很長很長，其實只是一瞬間。

體現在修行和生活中就必須當下用功，這是一切修行的總原則。不可為過去的事懊悔或者驕傲，也不可以因為將來的事而生期盼和煩惱心，要抓住當下。過去者已去，想也徒生煩惱；未來的事不可知，如果你現在不努力，想也是痴心妄想。不如抓住當下珍惜時間用功。

注意！當下也不能做現在想，用功也不能當做事想。因為現在也不可得，有些人做事總是有所求，搞得緊緊張張，戰戰兢兢，一緊張就起煩惱心，心浮氣躁，事情肯定做不好。所以現在不做現在想，用功不做用功想，做事不做做事想，事來則應，自然而然、清清靜靜去做就可以了。這樣才是最高的菩提智慧，就能發揮自己最大的潛力，就能最圓滿的做好一切事情了。

你說，佛法是不是就在我們的一舉一動中，你還會說佛法是愚昧，是虛無縹緲的嗎？

慈鏡師太的師父是個絕頂隱世高僧，慈鏡師太隨師修行多年，深得佛法三昧，故修為能如此精湛，也就不足為奇了。

慈鏡師太一招挫敗常迪，微微一笑，走下石桌，合十向常迪道：“常施主無恙吧。”

常迪這才如夢初醒，往心口一摸，竟然安然無恙。常迪大為奇怪，明明那一掌按來，聽到心口有“啪”的一響，現在怎麼象沒事人一樣，無痛無癢。胸口反而有一種清爽的感覺，心中那股經常冒出來的戾氣也沒那麼重了。

常迪心中納悶，口裡卻不好意思說出來，急忙一躍而起，紅著老臉說：“沒事，沒事。”

慈鏡師太微微一笑，走到柳鄢身邊，手掌如劍一揮，將鐵鏈切斷，柳鄢一下子撲到在慈鏡師太的懷裡，嚎啕大哭起來。慈鏡師太雙眼溼潤，拍著柳鄢的玉背安慰道：“孩子，別哭，沒事了。”

常迪站在一邊，老臉緋紅，甚是尷尬。

………【第十章　拜魔禪師】………

菩葉寺位於九華山的九華河邊。

九華河水質純淨，色如翡翠。兩岸碧山如畫，山間樹木蔥蘢，岸邊蒼松翠竹。山光水色，變幻多姿。真是青山映綠水，綠水浮青山，煞是好看。

常迪和柳鄢隨著慈鏡師太來到