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，他們要是想會面的話，經常在中央這個地方大家相會，中間的這個帝王名字叫渾沌。什麼叫渾沌呀，就是長成了一個矇昧未開的大肉球。渾沌就老迎來送往，好吃好喝的招待著倐跟忽，倐與渾就看著這個渾沌，他們覺得心裡很內疚，覺得他什麼人間的至樂，都享受不了，所以倐與忽謀報渾沌，兩個人為了報恩，就在一起謀劃，說人皆有七竅，有了七竅，可以吃，可以喝，可以聽，可以看，人間的喜怒悲歡，聲色美麗，都可以入得眼目，那麼說渾沌沒有，怎麼辦？我們給他鑿開吧。整整鑿了七天，結果是什麼呢？是七日七竅成，而渾沌死，真正鑿開的時候渾沌就失去了他的本真，他之所以可以活著，就是因為他的“渾沌”之態，他可以去綜觀天地，等你把各竅給他分開的時候，他已經遠離了他的生命本體。其實這個寓言僅僅是一個寓言嗎？所謂人的社會化，就是在我們成長的過程中，被社會鑿開了我們一竅又一竅，鑿到最後呢，我們變成了一個社會標準下的成功人士，但是離我們的赤子之心、“渾沌”之態又有多遠呢？（不要因為世俗的標準，而遠離了自己的赤子之心。于丹心語）

我們很少在內心追問這個命題，因為我們離自己已經太遠了，很多物理的屬性，我們一眼看去可以一目瞭然，但對我們自己終究看不清。人世間很多事情效率是出在它的科學上的，也就是說用一種準確的方式迎合物性去做，這就是最高的效率，而不要違逆它，用人為的想象去判斷，去處理去強加於人，其實莊子講的這些寓言，真的離我們很遠嗎？我們聽的真正就是一些故事嗎？有很多故事可能離我們很近很近。我也曾經看到過這樣一個故事，說有一隻小鷹，它從小就是跟雞群長大的，主人把它放到雞群裡頭從小一起給它養大了，它一直就認為自己是一隻雞，所以主人真正要放這隻鷹的時候，怎麼打，怎麼罵，怎麼給它吃的，誘惑它都不行，它就認為自己是雞飛不起來，最後這個主人太失望了，他說我白養了一隻雛鷹，一點用處都沒有了，我把它扔了吧。把這隻鷹帶到了懸崖邊，象一隻雞崽一樣一撒手，垂直向懸崖底下掉下去。

＇畫外音＇掉下懸崖的雛鷹，會遭遇到什麼樣的命運？一隻和雞一起長大的小鷹還能不能恢復它雄鷹的本性？而這樣的一個故事，又給我們揭示了什麼樣的人生道理呢？

就在墜落的過程中，這隻鷹撲稜撲稜翅膀，在沒有墜地的時候，突然飛起來了，這是為什麼呢？是因為就在懸崖墜落這樣的一個高空的落差中，它的天性被恢復了，因為它知道它的翅膀是有用的，而過去你養育它的過程中，一直把它和雞群喂在一起，沒有用過它的翅膀，其實我們有多少人在成長的過程中，一定有某種潛能從來沒有被開發出來（于丹心語）。

也就是說你從來沒有遇到一個你真正熱愛的職業，讓你用心去做，而不是用腦子去謀生，你沒有在這個職業中，獲得過被激發的樂趣，你沒有享受被提升的快樂，所以有一些技能永遠地會被遮蔽了。也比如說這個世界上有一些愛情，如果不遇到他真正所愛的那個人，這個人愛情的力量一生可能是被遮蔽的，儘管他和其他人有家庭，生兒育女，過著尋常人眼中的一生，但是他的生命沒有燃燒過，因為他沒有遇對那個人。

其實我們想一想，每一個是耶非耶，蝶耶莊耶，這一生的大寓言我們曾經多少次錯失過自己，這是我們需要不斷問自己的一個命題，我們真正找到了被開發的那個機會嗎？那麼怎麼樣去找到那個機會呢？莊子又教給我們一種認識你自己的能力，總結成兩個字，叫做“心齋”。用心的齋戒，去真正反躬內省，看看你自己，這個話莊子是假託了孔子的一段話。說孔子的學生顏回跟他講我想出去做事，我要去魏國，阻止暴虐的國君，他老師特別不屑一顧，說你別去了，像你去了以後，那麼暴虐的一個人，你勸不好他，反而就被