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恭喜你，你的任督二脈打通了，就是小周天打通了。

打通了牛逼嗎？

當然了，打通你就變成高手了，沒見小說寫的那樣，一通任督就成一流嘛。雖然誇張點，但也不差了，現在武術界把這叫成是暗勁高手。

為啥？有內氣唄，人家打你，內氣還能竄到你身體折磨你，你說是不是比那些練外功的傻大個厲害。

自動的沿著任督二脈執行。氣通周天對於入世法（普通人）來說已很不錯了，他可以幫助你達到身體基本健康。

武術氣功中的樁功，如馬步樁、三體式、太極樁等都可以收到此種效果，不一定要打坐的。

為什麼樁功有效果？

練樁功能靜心，靜到極處精就動了，到丹田自願產生化學變化去了，當然，練樁的時候，要自然而然地意守丹田。

但想要達到延長壽命的目的，還要靠丹道周天的修煉。

為啥？

因為內氣是後天的。

啥是後天？你有了各種念頭在裡面，就成後天了。

不懂？想知道怎麼練丹道周天？

請看現代修仙錄，謝謝各位，裡面都有，嘿嘿。

修真之學　莊子心齋聽息法（入靜妙訣）

莊子心齋聽息法（入靜妙法）

原文：“顏回曰：敢問心齋？仲尼日：若一志；無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣；聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛，虛者心齋也。”淺釋：顏回是孔夫子的學生，仲尼是孔夫子的外號。

顏回問“心齋”兩個字是什麼意思？

孔夫子說“你應該把心裡的念頭集中在一處，不要胡思亂想；等到念頭歸一之後，就用‘聽’字訣，但不是用耳聽，是用心聽；這還是粗淺的說法，就深一層工夫講，也不是用心聽，而是用氣聽；到了這樣境界，耳聽的作用早已停止了，神和氣兩者合而為一，心也不起作用了。

氣的本質是虛的，它要等待一件東西來和它相集合，只有‘道’這個東西常和太虛之氣集合在一起，工夫如果做到心同太虛一樣，就算是心齋。”，以上是孔夫子告顏回所問心齋工夫的做法。

這種工夫是一連串做下去的，中間本無所謂階段，但為學者容易入門起見，不妨在整個工夫中劃分幾個步驟，再詳細的加以說明：第一步“若一志”。“若”字作“你”字解。“志”就是思想，也可以說是念頭。當起首做工夫的時候，心中思想要專一，不要有許多雜念在裡&amp；無&amp；錯&amp；小說　｛m｝。｛qule｝dＵ。｛｝面打攪，雜念如果不掃除乾淨，工夫很難做得好。

第二步“無聽之以耳，而聽之以心”。

“無”等於“毋”，也可以作“勿”字解；“之”字是代名詞，指所聽的物件而言；“以”字作“用”字解。念頭歸一了，就開始做工夫，用“聽”字訣。普通所謂聽，本是用兩個耳朵聽各種聲音；此處所謂聽，決不是聽聲音。人們就要發生疑問了：既說是聽，必有所聽的物件，不聽聲音，又聽什麼？這個問題，在各家註解上都找不到明確的回答。今日特為指出，初下手就是聽鼻中呼吸之氣。凡呼吸系統正常而不發生障礙的人，鼻中氣息都沒有聲音，所以說“勿用耳聽”；雖是沒有聲音，但自己卻能夠知道鼻中氣息一出一入，或快或慢，或粗或細，縱然是聾子，也會有這個感覺，所以說“聽之以心”。

第三步“無聽之以心而聽之以氣”

此處又引起問題了；心是有知覺的，還可以說得上一個“聽”字；氣是沒有知覺的，如何也能夠用它來聽？心所聽的物件是氣，氣所聽的物件又是什麼？若說用氣來聽氣，這句話在埋論上講不通，