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現在我回到國內，翻開報紙的副刊，總能看到有關明星的新聞：誰和誰拍拖，誰和誰分手了等等。明星做生意總能掙大錢，寫本書也肯定暢銷。明星的手稿還沒有寫出來就可以賣到幾百萬元，真讓筆者羨慕不已。至於那文章，我認為寫得真不怎樣——不能和我崇拜的作家、也不能和我相比。在電視上可以看到影星唱歌，我覺得唱得實在糟——起碼不能和帕瓦羅蒂相比（比我唱得當然要稍好一些，但在歌唱方面，筆者絕不是個正面的榜樣），但也有人鼓掌。房地產的開發商把昂貴的別墅送給影星，她賞個面子收下了，但絕不去住，開發商還覺得是莫大的榮耀。最古怪的是在萬人會場裡擠滿了人，等某位明星上臺去講幾句話，然後就瘋狂地鼓掌。這使我想起了“文革”初的某些場景。我相信，假如有位明星跑到醫院去，穿上白大褂，要客串一下外科醫生的角色，肯定會有影迷把身體獻上任她宰割，而且要求不打麻藥；假如跳上民航的客機要求客串機長，飛機上肯定擠滿了把生死置之度外的影迷，至於她自己肯不肯拿自己的生命來冒險，則是另一個問題。總而言之，在我們這個社會里，也開始出現了針對明星的癲狂，表面上沒有美國鬧得厲害，實際上更瘋得沒底。這種現象使我陷入了沉思之中。我認為明星崇拜是一種癲狂症，病根不在明星身上，而是在追星族的身上。理由很簡單：明星不過是一百斤左右的血肉之軀，體內不可能有那麼多有害的物質，散發出來時，可以讓數萬人發狂。所以是追星族自己要癲狂。追星族為什麼要癲狂不是我的題目，因為我不是米歇爾·福柯。但我相信他的說法：正常人和瘋子的界線不是那麼清楚。筆者四十餘歲，年輕時和同齡人一樣，發過一種癲狂症，既毀東西又傷人，比追星還要有害。所以，有點癲狂不算有病，這種癲狂沒了控制才是有病。總的來說，我不反對這件事，因為人既有這樣一股瘋勁，把它發洩掉總比鬱積著好。在週末花幾十元買一張票，把腦子放在家裡，到體育場裡瘋上一陣，回來把腦子裝上，再去上班，就如脫掉衣服洗個熱水澡，或許會對身心健康有某種好處，也未可知。我既然不反對這種癲狂，也就不會反對這種癲狂的商業利用（叫做“明星制”吧？）。大眾有這種需求，片商或｜穴頭來操辦，賺些錢，也算是公道。至於明星本人，在這些癲狂的場合出現，更沒有任何可責備的地方。我所反對的，只是對這件事的誤解。雖然有這種癲狂，大家並沒有瘋，這一點很重要。

如前所述，追星族常常有計劃、有預謀地發一場癲狂，何時何地發作、發多久、發到什麼程度、為此花費多少代價，都該由那些人自己來決定。倘若明星覺得自己可以控制這些人的癲狂，肯定是個不合理的想法，因為他把影迷當成了真的瘋子。據報載，我國一位女影星晾臺，涮了四川上萬影迷，這些影迷有點發火了。這位女影星卻說，這些影迷不懂什麼叫做明星制，還舉了邁克爾·傑克遜為例，說這位男歌星涮了新加坡無數的歌