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人物評價：

吳思敬：歷史是無情的，多少曾經是顯赫一時的人物隨著時間的逝水而被人淡忘。歷史又是公正的，多少湮沒無聞的才俊之士最終被重新發現，在史家的記載中留下濃墨重彩的一筆。食指便是屬於這後一種人。作為一個詩人，他在文化大革命的特殊背景下開始詩歌創作，並在知識青年中造成重大影響。比起後來的朦朧詩人和新生代詩人，食指走得並不算遠，但重要的是他是第一人，在沒有詩的時代，在詩被逼進了一條絕路的時候，他使詩開始了迴歸，他摒棄了把詩作為階級鬥爭工具的做法，把以階級的共性為主體的詩歌開始轉變為以詩人個性為主體的詩歌，在詩中出現了個體生命的呼喚，對人的尊嚴的呼喚。詩是食指終生的追求，凝聚著他全部的痛苦與歡樂，是詩使他跨越了精神死亡的峽谷。在高雅文學受到商業大潮的衝擊，詩人文人紛紛下海的時候，食指卻始終恪守著自己的人生準則，他的生命已和詩融合在一起。這樣一位開一代詩風的先驅，當年的知青戰友不會忘記他，讀者不會忘記他，歷史也不會忘記他。

張清華：如果要追尋當代詩歌先鋒寫作的譜系和最近距離的一個“小傳統”，他是最無可置疑的源頭性人物，一位真正的舉火者和先驅，那一代人的精神肖像。他的開創於1960年代歷史黑夜並光大延續於80、90年代的獨具性靈的個人化抒情寫作，對於當代中國詩歌而言，具有無可替代的披荊斬棘、篳路襤褸的引領意義。同時更重要的，他是一位用自己的生命人格實踐見證了寫作的詩人，一個作品與生命互證的詩人，一個具有精神現象學與文化標本意義的詩人，一個屬於雅斯貝斯所說的“一次性寫作”的詩人，因而也是一個使人感動的詩人。他的詩歌也許與智性和複雜的思想無緣，但它屬於生命和情感，屬於知行合一人文互現的生命實踐。他還成功地延續了當代詩歌的“歌性”傳統與形式感，使“陳舊”的形式獲得了新的活力。他長達四十餘年的寫作穿越了時代的劇變，並且因此成為“舊時代的最後一個詩人，新時代的最初一位詩人”。

筆名由來：

食指之所以取名為“食指”一是因為：“食指”——石維元（母親）　“石之子”。　二、“在中國，作為詩人，無論是寫作還是生活都存在無形的壓力。”但別人在背後的指指點點絕損傷不了一個人格健全的詩人。三。食指先生少時尊師，“師”與“食”諧音。

簡介：

食指，原名郭路生，1948年11月21日生於山東朝城一個革命家庭。母親在行軍途中分娩生下了他，故給他起名路生。

食指自幼深受馬雅可夫斯基、普希金、萊蒙托夫等人詩歌的影響。1967年，19歲的他拜訪了當時的“走資派”、“黑幫分子”何其芳。自此，他經常向何其芳請教。在此期間，郭路生還寫下了被一代人廣為傳誦的詩歌《海洋三部曲》、《魚兒三部曲》等。食指喜歡和年輕人聚會，一起聊天、唱歌、聽音樂、講故事，而每次聚會中必不可少的節目是朗誦詩歌。

此後，食指被加上“裴多菲俱樂部”的罪名，多次被抓受審，在學校裡被劃為“右派學生”。他在痛苦中寫下了《相信未來》：“相信未來——我之所以堅定地相信未來／是我相信未來人們的眼睛／她有撥開歷史風塵的睫毛／她有看透歲月篇章的瞳孔。”

後來，食指去山西杏花村插隊。在杏花村，他除了勞動外，依然不停地創作詩歌。食指的詩，被知青們爭相傳抄誦讀，從鄰近山西的陝西、內蒙古，到遙遠的黑龍江兵團和雲南兵團……全國只要有知青的地方，就有食指的詩歌傳誦。

據說，食指的詩傳到江青那裡，江青指責說，相信未來就是否定現在。

1971年，食指在山東濟南參軍入伍。1972年年底，他的弟弟郭新生