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且恢終嬲�娜誦緣謀硐幟兀吭謖匠∩希�志甯洩倘揮釁湎��囊庖澹��話闥道此�滄芑嵊釁涓����囊庖澹�熱縟媚闥坪跏潛灸艿厴�鑾苛業那笊�竿�⑶也扇⌒卸��儔熱縊�岷湍愕惱�Ｈ爍癭D―那個一向驕傲和自豪的你發生激烈碰撞，讓你由恐懼而羞怯，從而變恐懼為英勇。我們可以設想一下，如果一個人上了戰場沒有恐懼感會發生什麼情況，他會是一個不顧一切的人，很可能會成為第一個被打死的人。還有，擴大一些說，如果我們每個人對於戰爭沒有恐懼感，世界將變得多麼可怕！有了恐懼感，戰爭或者仍然會成為我們的命運，而沒有恐怖感，戰爭就一定會成為我們人類不可避免的命運。〃

從這個層面上說，作者在《音樂會》創作之初已經逾越了用聲淚俱下的控訴來拒斥戰爭的陳舊理念，我們也的確在閱讀的過程中受到了強烈的內心激盪與震撼，在閱讀經驗中體會到的傷痛會讓我們重新反思作為個體生命活著的價值和意義，戰爭並非不可避免，這不僅是一種權力制衡的結果，理想化而言，也該是文學作用的力量。

超越民族國家――疆場之域

《音樂會》中，抗聯戰士浴血奮戰到底，除了一個朝鮮姑娘金英子，還有一個日本士兵松下浩二，其他抗聯戰士全部陣亡。這本來是一場中華民族對抗外族入侵者的奮力激戰，最後卻只剩下了兩個異族，軍旅文學作品中有這樣的結尾在我已有的閱讀經驗中是僅有的。

抗聯戰士為了保護這個和他們一同對抗侵略的朝鮮戰士的遺孤，不惜重創；朝夕相處，經過一番內心的交戰，抗聯戰士甚至可以吸納內心單純善良的日本兵松下浩二為抗聯的成員。這些都是真實可感的歷史，不會因為文學作品不書寫就不存在，反而是文學作品中最該敏銳捕捉到的歷史的細枝末節。

作品中令人印象深刻的細節之一，老年金英子在回憶當年要處死松下浩二的時候，馬路反覆提醒，她還是不願意承認她不是因為什麼客觀原因而放他一馬，只是因為她體會到松下浩二〃也是一個人〃。

如果說戰爭到最後已經不是民族國家之間的利益之爭，只是人性兩極的相互挑釁與最終妥協，只是一場人性的爭奪戰，這樣的疆場之域實際上早已超越了民族國家。

當然，這種〃超越〃顯然也不該是廣義上消解民族國家的概念，這樣其實也是不符合歷史和現實的。只是當我們佔領更高的視點，重新審看戰爭、戰爭之下的人，以及戰爭之下的人性，悲憫之氣並不會瓦解民族誌氣，而可能是更高層次的救贖，不是寬宥戰爭也不是寬宥戰爭之下幽微的人性，而是以〃人〃的名義共同抵抗戰爭以及戰爭可能帶來的一切。

以上僅是以戰爭為表現領域，從寫作途徑的探尋、人性的挖掘、對於死亡的窺探，以及超越民族國家的寫作視閥，這四個方面探討朱秀海《音樂會》的價值意義，綜合以上四點來看，《音樂會》可以稱得上是軍旅文學作品中獨特的一支。

朱秀海曾談道：〃我寫《音樂會》時，手邊值得一讀的書只有《日瓦戈醫生》。可它還是影響了我。我從這部書裡得到的啟發是：一，直面你涉入的這條河道中最震撼人心的部分；二，一部書可以不完整，但一定要寫出它最重要的、最震撼你靈魂的東西；三，對一部書內容和形式的關注從本質上說就是對人類曾有過的處境和心路歷程的關注，關注一個人的命運就是關注整個人類；四，當作家關注所謂人性時。他關注的其實是人性被蹂躪狀態下掙扎、反抗與昇華，像詩和音樂一樣昇華，在你自為的天堂般的內心中昇華。〃