第146章 朱高熾隨手寫下了一篇心學文章。(第2/3 頁)

齊，以他們為人格榜樣。

盯住自己日常的一言一行，行動坐臥用君子和聖賢的標準來要求自己。

長此以往堅持下去，讓自己越來越變得跟聖賢一模一樣，這個時候可不就是成聖賢 了嗎?

但其實這是一條禁錮人心靈的路。

畢竟人人都有個性，人人都是不一樣的，時代也在不斷進步的，如果拿孔夫子時候 的行為和思想來對照今人，那肯定是不合時宜的，也是不符合社會進步潮流的。430

所以，這條成聖賢的路本身就是一條歪路!

即便是孔子親自來到大明，他也當不成大明的聖賢。

至於說後面模仿學習他的人，就更談不上成聖了。

而陽明心學提到的人人皆可成“聖賢”。

意思是說，孔子是聖賢，為什麼其他人不是?

他是人，自己也是人。

憑什麼他是聖賢，自己就不是?

王陽明認為，自己也是聖賢。

每一個人都是聖賢。

現在之所以還不被眾人認為是聖賢，只是因為自己的心靈被各種雜七雜八的東西汙 染了。

譬如貪心，譬如執念，譬如疑心…

所以，只要將這些干擾自己成聖的東西剝離出去。

那麼。

自己也是聖人!

人人，都可成聖!

這一下子就將成聖的門檻降低了很多，同時也將成聖的標準改變了。

只要人們心中有良知，再用良知去判明善惡，為善去惡，讓自己成為道德上的完 人，那麼,自然就成聖了。

所謂格物致知，就是成聖的一個重要過程。

從前人們覺得，聖賢就是高高在上，應該被頂禮膜拜、學習的物件。

小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

自己是永遠不可能成聖的。

但陽明心學會給人以希望。

從此人人都變得平等。

那些遵循守舊的老夫子們，再也無法用所謂聖人的標準去約束和批判其他人的言 行。

人人心裡都有自己的良知，都可以格物致知，憑什麼聽你指手畫腳?

而所謂存天理，滅人慾的要求，也就自然而然被破除了。

畢竟。

天理和人慾的標準都是由大家自己把握的。

你和我都是聖賢，但我們成聖的路徑又各不相同。

那存天理和滅人慾又是存的什麼天理?

滅的什麼人慾?

也因此。

陽明心學將會衍生出無數流派和思想。

這些思想間，最終也只能相互碰撞、交流。

卻不會相互壓制。

畢竟。

尊重個體的自由和平等，本就是陽明心學的初衷。

朱高熾相信。

陽明心學風靡當世之後。

整個大明將會迎來一場極為深刻的思想變革!

以前各種大家不敢挑戰的底線、規矩，之後都會被一些離經叛道的人打破，而這也 是朱高熾所樂意見到的。

對於整個社會深層次的變革，朱高熾知道，自己一個人搞，哪怕到了皇帝的位置， 也是做不成(cebc)的，最終的結果無非是變成另一個王莽。

但如果有了陽明心學的教導，這個社會上就會出現無數的仁人志士.,為變革社會而 作出不懈地努力和嘗試，這些人天然就是朱高熾的盟友。

從此。

朱高熾也可以大呼一聲。

吾道不孤!

“金忠，你去將這篇文章，以陽明先生的名