第10章 集體農莊的設想(第1/4 頁)

對族人失落懷疑的質問，納尼亞將一套集體農莊的發展方案告訴給了這群年輕人，當聽到要成為農夫在地裡開墾時，大多數人都搖頭拒絕了，面對群情如此，納尼亞顯得有些氣妥，但現在不過是一次精神洗禮，納尼亞發現還是有幾個人意動。

氏族集體農莊：由納尼亞做頭目，以納尼亞15頭羊的出資佔大頭（5頭羊已經用於建造大木屋和羊圈花費），購置自由民農具，引進自由民農業技術，購買耕牛，農具公有，共同勞動，集體開荒，規模種植，共同分配食物。

在集體農莊中，基本生產資料如大型農具、役畜、畜群、經營用建築物等等，屬於集體所有；莊員進行集體勞動；農莊的收入在扣除補償生產資料消耗、提取公有糧食以後，按莊員的勞動數量和貢獻質量分配給個人消費。同時允許莊員自行保留已有不願上交的一定數量的宅旁園地和小農具，自養一定數量的牲畜和家禽，經營家庭副業。

任憑納尼亞說的多天花亂墜但少有人相信，就連那些意動的人最後都不相信了，納尼亞無奈只能等待新的時機在重新整合這幫人，現在可以說是百廢待興什麼都缺。

散會後納尼亞的集體農莊計劃訊息就完全洩露出去了，引起族人們的鄙視和看熱鬧嘲笑。

納尼亞接任心靈宿主身體後，原來身體熟練度都消隱起來了，但納尼亞並不灰心，熟練度是什麼，唯手熟爾，這都是急不來的，只能靠時間來堆積，解決了挑事者和開會後，納尼亞開始自己開墾土地和練習時間，老約克能夠教的也差不多了。

登蘭德的農耕環境非常原始，以石器和木器作為主要工具，工具差效率自然高不起來，而當看了一遍族人播種後納尼亞真想說‘這樣草率真的好嗎’，這也算是懂了為什麼會這麼低效了，這真是隨緣農耕，如種植蔬菜之類登蘭德人居然連翻地都省了，雖然有土地進行輪耕但也不是自主明瞭的而是看心情和隨機。

並且納尼亞下地耕種時還遇到了家人的阻止，這似乎不是大男子主義該乾的事，要像他們玩鬧或者睡覺才是標準，難怪這日子難過，納尼亞把鍛鍊力氣當做口號來開墾土地，最終只換來父親和兄弟們的怒其不爭，面對頑固的老約克，納尼亞可是將口舌都講幹了，才勉強糊弄過去，族人的頑固和價值觀反倒讓納尼亞寸步難行。

對村子的貧窮和老約克的態度，納尼亞真想說‘是你們懶啊’，如果放下過去的陋習，族人絕對能過的更好，到現在搞的大男子主義的男性族人看到納尼亞現在總是帶著批判的眼光，而女性族人也是眼帶不解和嘲笑，風氣如此，這讓納尼亞徹底無語。

居住在這麼小的一個圈子裡，納尼亞沒辦法只能無視他們，而一個人速度太慢，納尼亞將目標放到了同齡人身上和少年們身上，但這需要一個契機。

從清理地裡的石子和雜草開始平整土地，播種物相間的距離到翻土和選種子，現在村內各家的農業都是屬於單幹，分散各搞各的情況加上大男人主義偷懶，平日生活工作的擠壓讓開墾土地的時間和效率一直都得不到提升。

納尼亞對現在村內惡劣的環境十分不滿，糞便到處都看的到，這些糞便可都是能夠施肥增加收成的，於是在一邊自主挖坑搞了個茅屋廁所和便池，茅廁並不遠而為了推廣，納尼亞開始用起譏笑嘲諷的方法，先是嘲諷那些被自己看見隨地大小便的人關鍵隱私部位如何引起他們的羞恥感，然後對弄髒腳下破舊的登蘭德獸皮靴如何丟臉進行引導。

用冷嘲熱諷的方法激起人的攀比羞辱感和質疑慣性生活中的不好現象，方法還是有成效，同樣也有著強力的抵抗。

人的問題解決了，牲畜的問題還在，納尼亞開始推銷起羊圈來。（羊圈，又別名羊棚，是用木頭以“井”形結構，圍成一圈或一個圖形，把羊圈住，起到保護的