第8章 顧慥論遼事、河清、楊嗣昌奏歲飢(第1/2 頁)

顧慥論遼事

九月十二日，御史顧慥上奏道：“十月十二日，後金軍隊派出一萬騎從撫順關、一萬騎從東州堡深入直抵潭河，總兵賀世賢、柴國柱已在瀋陽佈防，準備迎擊敵軍。然而，閱讀姚宗文的奏疏可知，六月份時已經發生了嚴重戰事，敵軍燒殺搶掠，村屯被洗劫一空。邊防將領在外專司統兵，相關情況卻隱瞞不報。昨日見到賀世賢上報的塘報，僅稱斬獲敵人首級一個、繳獲一頂頭盔、奪回四匹韃靼馬，就向朝廷誇耀戰功，這難道不是羞辱朝廷、給敵人留下笑柄嗎？況且我方士卒和馬匹等損失了多少還不清楚，卻還在大言不慚地說遼城安然無恙？今年籌集八百萬軍餉、來年還要再籌集八百萬軍餉，除了寄希望於上天庇佑，否則面對各地頻發的水災、旱災、蝗災，如何能年年籌措如此鉅額的軍費？我擔心百姓困苦、財盡力竭，四處盜賊蜂擁而起，朝廷的憂慮不在遙遠的朝鮮，而在於國家內部啊。”

自從熹宗即位以來，連年饑荒不斷，不出幾年就流寇四起，最終導致江山易主，顧慥的奏疏如同提前預示了這一結局。

河清

八月十五日巳時，在臨鞏與闌州之間的黃河河段，水面突然泛起白色，至申時河水完全變得清澈，上下數十里範圍一眼望去，河水澄淨無邊。這種情況一直持續到八月十七日未時，共計三天時間河水清澈，隨後又恢復成渾濁狀態。臨鞏地方官員與戶部郎中黃某來到黃河大橋親眼見證了這一奇觀。

到了九月二十二日乙未日，陝西巡撫李起元將此事上奏朝廷。

當時，各種天象變異、地震以及奇異物怪層出不窮，而黃河變清又是怎麼回事呢？我聽說黃河變清預示著聖人誕生，但在國運衰微之際期盼出現聖人，恐怕是不可能的。

楊嗣昌奏歲飢

八月二十三日戊辰，負責糧餉的官員楊嗣昌上奏道：我在應天府（南京）時，聽說淮北地區的百姓因為糧食短缺，已經到了只能以草根、樹皮為食的地步，甚至有些村莊全家婦女老幼只能依靠豆箕、菱稈勉強果腹。等我渡過長江後，發現灶戶（煮鹽工人）搶奪稻穀，饑民哄搶漕運糧食，各地亂象紛呈。人們都說這是由於去年歉收所導致的，然而江南地區並沒有遭受嚴重的旱災或水災，不明白為何這裡也呈現出一片混亂景象。一進入鎮江，米價高達一斗百文銅錢，到了蘇州、松江一帶更是漲到了一斗米一百三十至一百四十銅錢，而且還在持續上漲。商船盼不來新的糧食供應，米店幾乎關門歇業，普通百姓身無分文，私下裡議論紛紛，甚至有人企圖趁亂鬧事。還有人張貼告示，號召聚集柴火焚燒官府和富戶住宅，幸好當地官員及時採取手段將這些騷亂迅速平息。然而放眼望去，民生凋敝、財源枯竭，如今百姓尚且還能支援征討叛亂，還能勉強繳納賦稅，只怕以後百姓自己陷入困境、成為盜賊，到時候又有誰來為皇帝繳納賦稅呢？

“百姓自己作賊”這六個字，不幸在接下來的十年間成為了現實。

譯者注：1.原文中的“三韓”這一名稱最早出現在《史記》、《漢書》、《後漢書》等史書中，指古代朝鮮半島南部的馬韓、辰韓、弁韓三個部落或王國，後來一般作為對朝鮮的統稱。

2.顧慥的奏疏揭示了晚明時期遼東戰事的真實狀況以及朝廷在邊防事務上的資訊滯後和粉飾太平，他提出對遼東戰事的擔憂不僅僅是軍事上的失敗，更重要的是財政壓力和社會動盪。而且，他預見到了長期戰事和自然災害會導致民生困苦、財政崩潰，進而可能激發社會矛盾，造成國內動盪不安的局面，這一論斷在後來的歷史發展中得到了印證。

楊嗣昌奏疏則生動描繪了明末淮北、江南地區的饑荒與社會動盪情況，糧食短缺、物價飛漲、民眾生活困頓，甚至出現盜搶、動亂的現象。他敏銳地指出，如果不妥善解決民