第170章 頂禮膜拜的藝術巔峰(第1/2 頁)

楊續略有所悟，為何何樂為孤注一擲，將最後一個請求鎖定在邀請李世民與皇后前來觀禮這一環節。

儘管法常大師仍在主持後續儀式，然而不論文臣武將、王公貴族，抑或是平民百姓，此刻所有人齊聲呼喚觀音菩薩之名，目光卻未停留於金身之上。

只因李世民與皇后殿下均身處大殿之內，眾人分辨不出，他們是在禮拜觀音菩薩，還是在禮拜那位猶如觀音一般存在的皇后殿下。

有人高呼一聲活菩薩，彷彿戳破最後一層窗紙，人們從敬拜觀音菩薩，轉向直接膜拜那尊活生生的皇后殿下——觀音皇后。

“法常大師一生穩健持重，何以至晚年竟答應你這等要求？”

楊續深感困惑，即便何樂為身為李孝恭之子，也不至於讓法常大師做出這般大膽之舉，畢竟將活人塑為菩薩，此舉可謂前無古人。

何樂為淡然一笑，答道：“富貴之路，本存風險。”

“好個富貴險中求……” 楊續對何樂為愈發讚賞有加，因為他深知此話背後的深意。

道教為大唐國教，蓋因李唐皇室自詡乃老子李聃之後裔，尊稱為“聖裔”。高祖李淵更昭告天下，頒佈《先老後釋詔》，明確規定先祭祀老子，再祭孔子，最後才是佛教。

換言之，天下宗教已有排序：道教居首，儒家次之，而佛家列於末端。

縱覽整個大唐江山，除了武則天短暫推崇佛教之外，其餘時期始終以道教為尊。即使武則天崇佛，也是為了自稱自己乃是彌勒佛轉世，僅此而已。

何樂為汲取武則天之例，意圖將其運用在皇后殿下身上，只不過其中寓意卻大相徑庭。

楊續深信何樂為押對了寶，因為他為皇后殿下塑造了一個活菩薩般的光輝形象，相較於太子、親王、乃至文臣武將們編纂經書、修建寺廟等諸多祈福手段而言，這無疑更為直接且力度更強。

他們皆在探尋微妙界限，甚至令數千弟子羽化為護法仙子，只為皇后殿下修煉不朽聖軀祈禱，而何樂為卻巧妙地將皇后殿下化身為現世觀世音，觀世音乃超脫生死的長生存在！

何樂為暗中窺探一切，李世民或許早已洞悉其計謀，抑或是始終未認為何樂為之舉有何實質影響。然而此刻，目睹萬民頂禮膜拜之景，李世民內心亦不由得翻湧澎湃。即使皇后殿下翌日便羽化登仙，她仍將贏得萬民敬仰，永載史冊。

固然皇后殿下的生命重逾千鈞，但這番行動相較於其他任何形式的祈禱，其效用更為顯著，強大至無可匹敵！

眾生沉浸在這莊重肅穆的氛圍中，不少人望著金身雕像淚流滿面。恰在此刻，一記清越的鶴鳴聲穿破大殿，直透雲霄。

菩薩金身光芒大盛，一隻仙鶴自天際降臨，翩翩飛入大殿內，在金身四周盤旋起舞。仙鶴背上的身影顯得模糊不清，正是一個駕馭仙鶴之人。

“那是羅浮真仙！那是羅浮真仙！”

何樂為微微眯眼凝視，竭力想要看清那身影，卻只能望見一團虛影，甚至連那仙鶴也彷彿在他面前化作一片幻境，就如同他在凝暉閣地宮初遇葉法善之時。

然而在場之人無不翹首以待，等待的正是葉法善的到來。仙鶴圍繞金身盤旋數週，一聲長嘯過後便振翅離去，人群隨之驚呼四起，並尾隨而出。就連李世民與皇后殿下也跟隨眾人走出大殿。

“轟轟轟！”

通往大殿的九十九級靈階剎那間烈焰熊熊，人群紛紛退避至兩旁。大殿門口的祭臺上，巨大的香爐銅鼎之前聳立起一架刀梯，形似攻城雲梯，卻又由銳利無匹的刀刃構成，猶如一條蜿蜒昇天的銀色蜈蚣。

香爐鼎之前，是一口宛如鐵匠鋪淬火池般的巨大銅鼎，鼎內滾燙的油脂正咕嘟作響，分明是一口沸油煉獄！