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這少女名叫翡顏，是滇王第十四女，母親早逝，是放在王庭外養大的，所以一向跟滇王不親，反而跟滇王常在王庭外遊蕩的第四子刀那明兄妹情分極深。

此次徐恪驟然揮師平川，滇國王庭和巫教教庭都恐慌無比，立意求和。在求和的方法上，王庭和巫教出現了分歧——王庭決意選王女送入漢宮，而巫教大祭司則以羌良人為倚。

兩方相持不下，暗裡各做準備，王庭將未嫁諸王女中容色最佳的翡顏選出，由四王子刀那明帶往長安；而巫教則派使者聯絡羌良人，試圖運用舊有人脈令徐恪收斂兵鋒。

巫教使者輕騎急趕，腳程遠快於王庭載著財貨美人的隊伍，搶前半個月找到羌良人，在長安城裡大肆活動，連我也已被他們拿住。巫教勝在辦事迅速拿了我為質，但王庭辦事卻勝在了一個穩妥。與巫使繞開麗江北岸戰區，從荊襄往東門長樂宮長秋署請見羌良人不同，他們是堂堂正正的向徐恪提出要求，從北岸過來的，經巴郡走西路直入建章宮求見天子。

如此一來，同是求天子收兵，可兩撥人馬在最初竟都不知對方的存在，直到天子說明，他們才知道對方已經身在長安。

我聽翡顏說她們入都求和，是得了徐恪應允，從北岸軍區穿行過來。而得知教庭使者已經先他們一步抵達是齊略親自告訴他們，頓時恍悟——無論徐恪還是齊略，兩人其實都有允許滇國王庭求和之意，所謂渡江南下，踏平滇國，不過是虛張聲勢而已。

因為在宗教干政的地方，信徒多盲從其教，滅其國易，治其民難！在宗教不平的時候，即便真的飲馬洱海，踏平王庭，對朝廷來說除了虛名以外，也得不到實利反而會使庶務和軍政都為其所累。

與其滅國，不如滅教！

而滅教，如果由朝廷派兵血洗，對使滇國黎民歸化和朝廷庶務軍政都不是件好事。遠比不上利用二者本有的矛盾，扶持王庭將教庭擊潰，使國民的信仰崩潰；然後再滅掉王庭，設立郡縣，來得合算。

徐恪允許王庭全國使之禮從他的控管的軍區穿過，明顯是已經定下拉攏王庭，打壓教庭的威信的策略；而齊略允許王庭使者覷見，則是他支援這種策略的最明顯表現。

這個道理，我依著自己對宗教的認識，在清楚了滇國的政權和宗教的現況後便弄明白了。徐恪身處局中，接觸到當地的風俗民情，當然明白；

齊略雖然沒有我的閱歷和徐恪的經驗，但他卻擁有一個傑出的領政者的敏銳目光，其胸襟與氣度，在一定程度上已經突破了時間與空間的侷限性，他定也明白巫教對政權的危害。

我不知道齊略用了什麼辦法使得翡顏他們將我從羌良人手裡奪了過來，但落在他們手裡，即使他們也想拿我當人質，也比落在羌良人手裡強。

可齊略既然早已定下了救我的方法，為何還要去見羌良人？

我無法從翡顏所知的情況裡推出齊略的用意，索性便不再想，只和她一起說些南北相異的風物人情。翡顏天真可愛，妙語解頤，我雖然身體未曾康復，又知身在虎狼地，但有她相伴，竟不覺得恐懼憂慮。

過了兩日，翡顏給我喂的藥味道與先前的解毒藥有些不同，但中原和滇南地理位置差異極大，物種不一，他們那裡的藥和毒，在缺少科技鑑定能力的情況下，想僅憑味覺分辨出具體有哪幾種藥變更了卻有些困難。

我這兩日身上剩餘的毒素不多，身體雖然虛弱，但手腳卻也有了些力氣，只是不敢讓翡顏知道。今日吃著這藥有異，便不動聲色的將手肘抵在腰間穴道上，藥一進食道，立即被激得盡數吐了出來。

翡顏大驚失色，慌忙替我拭擦穢物，急聲問道：“你怎麼了？”

“天太熱，中暑了。”我被毒素所侵的身體沒經過復健，控制不住力道，這下暗手過