第六十七章 龍婆阿泰(第2/3 頁)

至蝴蝶，蛇，狐狸，鬼童什麼都有，卻基本都沒什麼陰邪之氣。要說本事基本是不相上下，誰也攻不破對方的防禦。

切磋了一天後，倆人開始惺惺相惜的坐下來交流上了。趕屍人首領心中興奮，認定了對方跟他是一脈相傳，肯定也是先祖阿普蚩尤戰敗後，流落到其他地方的另一個分支。

等細細瞭解之後，才知道這和尚來自於暹羅國，名字叫做龍婆阿泰。還跟他講述了，在暹羅國中，有本事的大體分幾種，一種叫做龍婆，是真正的出家人。還有一種叫做阿贊，是自己修行的術士。

其中阿贊分為兩種，一種叫做白衣阿贊，是修煉正規法門的。還有一種是黑衣阿贊，是修邪法的。至於到底傳承於哪裡，龍婆阿泰也說不明白，不過根據古老的傳說，暹羅的降頭術與巫術，確實有從東土穿過去的說法。

趕屍人首領發覺，他剛才釋放的蠱蟲全都被某種神秘力量阻隔了，於是他問龍婆阿泰是什麼東西。龍婆阿泰拿出一塊牌子，跟他說這叫做佛牌，佛牌種類很多，功能也各不相同。

大致分正牌、陰牌、古曼童。正牌包括四面神，象神，藥師，必打，拉胡，蝴蝶牌等等。陰牌是指有靈體入住的，或者是用了部分陰料，如屍油骨灰等等。

而龍婆阿泰拿出的這塊牌子，叫做拉胡佛牌，作用就是防小人和一切傷害佩戴者身體之物的侵襲。阿泰也好奇到底是什麼東西，能夠讓他的佛牌全部失效。

巫蠱村首領跟他說是他們的蠱王，叫做蝠王蠱，古代有取蝙蝠諧音，以表達有福氣的意思。這蝠王蠱在煉製之初，就不具備任何攻擊性，但防禦能力是絕無僅有的，不僅能夠預知主人兇險，還能改變主人運勢，扭轉人周遭的格局。

倆人相見恨晚，交流的同時，巫蠱村首領心中更是激動無比。因為他看到龍婆阿泰神牌的那一刻，他覺得自己找到了解決蠱王壽命的辦法。那就是以佛牌的方式，將蠱王存於其中，這樣就沒必要拼命延續蠱王的壽元了，靈魂保持完整，以佛牌做肉身，一切問題迎刃而解。

巫蠱村首領也沒有繞圈子，他開門見山的表達了自己想要學習佛牌的製作方法，作為回報，他可以把阿泰感興趣的煉蠱術教給他。龍婆阿泰沒有拒絕也沒有答應，他跟巫蠱村首領說了自己這次來東土的目的。

原來龍婆阿泰出生在一個叫做布奇邦的暹羅國小鎮，自小就是孤兒的他，被當地寺廟龍婆奉收養，並教他一身本事，讓他發誓要幫助那些困苦的人。在他八歲的時候，他在路邊撿回來一個孤兒，並請求他師父同樣收做了徒弟。

龍婆製作龍牌跟地馬差不多，是要積累功德的，功德修持的越多，製作出的佛牌效用就越大。師父龍婆奉告訴他們，最大的功德就是製作古曼童。

古曼童也就是被打胎，或者枉死的小孩。這樣的鬼嬰怨氣很重，是沒辦法直接投胎的。不願意下地獄受苦的鬼嬰，只能流落陽間，沒吃沒喝雨打風吹。

龍婆大師們憐憫這些孩子，會把這些鬼嬰收集起來，然後用七墳土、七廟土捏出個泥身法相。經過三個月的開光製作，然後淨化那些鬼嬰，再傳授他們招財，守護，招人緣等能力，然後允許普通人認領回家。

供奉這些古曼童的人，會得到古曼童的幫助。等幫助你過後，你再帶著古曼童去放生、唸經、捐款、做功德。最後將這些功德全部迴向給古曼童，古曼童就可以帶功德輪迴轉世了。這是一個互相幫助的過程，跟我們東北馬家有異曲同工的地方。

龍婆阿泰說，在製作古曼童的過程中，他發現師弟誤入了歧途。他最初是喜歡用陰料，來讓古曼童能發揮出的能量更巨大。後來他甚至發現，師弟偷偷去目的偷屍油。

龍婆阿泰那時候沒跟師父說，還總是勸誡他。可後來他偶然發現，他師弟發出去的古曼童