第五十二章 巫族修行，大家門神(第1/2 頁)

對葉凌天來說，這次巫人之事是個機會。

若是他能幫大商皇朝解決巫人叛亂之事，甚至掃除大商外患，助丁中興，絕對能償還完酒道與大商之間的因果，

從此以後，大商供奉酒神，就只是單純對社稷正神的信仰與敬畏，沒有絲毫其他東西摻雜其中，縱然大商想跟酒道再扯上關係，也只會是一腔情願，酒道能提前跳出大商這個漩渦。

葉凌天越想越覺得此事可行。

另外，他還透過巫人之事，想到了兩種可能性：

其一，是地府之事。

巫妖大劫結束後，巫族元氣大傷，實力百不存一，更是數量銳減，只剩下百萬巫族，巫族本就繁衍艱難，傳承更是大事，這個時候巫人部落的重要性就體現出來，自那以後，巫族經常從巫人部落吸納新鮮血液。

巫族只要成年最低都堪比天仙，境界劃分與主流不同，主要分為地巫、巫神、大巫、祖巫。

地巫，對應天仙、真仙與玄仙。

巫神，對應金仙與太乙金仙。

大巫，對應大羅金仙。

祖巫，對應準聖。

巫人畢竟不是巫，依舊需要經歷蛻凡前期的修行，唯有地巫才是真巫，可大部分巫人潛力有限，

能順利轉化為巫族的存在少之又少，尤其是在九黎戰敗，巫人族重新融入人族後，血脈逐漸變得稀薄，能誕生的巫族就更少

正因如此，巫人部落每一位真巫都彌足珍貴，巫神就更不用多說，哪怕放在巫族都是中流砥柱。

若葉凌天能保全巫神和其他地巫的性命，以此作為條件與幽都進行協商，期望幽都能要求以趙公明為首的截教仙人代表天庭，

參與地府的建造，時間就定在通天教主第三次簽署封神榜的前後，

這樣是否就能讓這部分截教仙人忙於其他事務，從而避開封神大劫？

即使這些條件無法讓所有截教仙人參與其中，僅僅能吸引部分金仙或太乙金仙境界的截教仙人加入，

也能在一定程度上儲存截教的元氣，總比什麼都不做要好。

當地府建造完成後，他們獲得的部分功德或許能夠助他們成就大羅金仙之境，成為截教的中堅力量。當然！

這僅僅是葉凌天突然閃現的一個念頭，如果能成功自然是最好，

即便失敗，幽都不可能毫無表示，他總能從中獲得一些利益，不會吃虧。

第二件事，是關於五祀的問題。

門、戶，是人進出的地方，井、酒，是人獲取水的地方，，是人居住的地方，這五者功勞相當，因此都應該被祭祀。

門、戶、井、酒、土，這是前世傳說中的人道五祀。

他們既是社稷的正神，也是家神，還是五官之神、五行之使，分別對應金木水火土。

如今，人族只有酒神的信仰，如果能夠聚集五祀之神，葉凌天作為主要的功臣，酒神就能成為五祀之首，

同時，他還能享受五祀氣運的三成，甚至以家、村、城為基礎，建立五祀神系，進一步擴大自己的權力。

至於土地神，這涉及地仙權柄，葉凌天想以此為由，與五莊觀那位鎮元子大仙扯上關係，分潤一部分地仙功德與權柄。

畢竟，在前世傳說中，酒神可是極其特殊的存在，既是天神，又是地仙，兩邊都跟吃得開。

念及於此，葉凌天細心思量後，朝著天庭與東海各自發出數道傳音。

一道傳音給神茶鬱壘，講明門神計劃。一道傳音給天帝讓其通知龍族，

這位大佬也要留點好處，否則，怎麼行方便？

葉凌天並未急於向大商伸出援手。

這並非出於他的本意，而是基於一種