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“嚴刑是百姓畏懼的，重罰是百姓厭惡的。所以聖人設定嚴刑，來禁止奸邪，設定重罰來防止奸邪，因此，國家安定而暴亂不會發生。我據此知道，仁義惠愛不足實行，而嚴刑重罰可以治國。”田和沉默良久，終於開口。

見到朝鳳點頭。田和便恭敬的下去了。嚴刑峻法，這倒是比酒池肉林，更符合莫離的需要。朝鳳勾了勾嘴角，看著遠方笑了笑，莫離啊，權力就是你的妲己。

“沒有馬鞭的威力、馬嚼子的配置，即使是善於駕車的造父，也不能馴服馬匹；沒有規矩作為準則、墨線用來校正。即使是巧匠王爾，也不能畫好方圓；沒有威嚴的權勢、賞罰的法令，即使是堯舜，也不能治理好國家。”

朝堂之上，田和言之鑿鑿的，說著事先寫好的奏摺。莫離好戰，若是將軍，自然可以名垂青史，可是他是個帝王。

“過去的那些君主，都輕易放棄重罰嚴刑，實行愛惠，卻想建立霸王功業，也是沒食指望的。所以，善做君王的人。明確設定獎賞、利祿來鼓勵人們，使民眾靠建功立業得賞，而不靠君主行仁義來賜予；推行嚴刑重罰，來限制人們，使民眾因罪受罰，而不靠君主講愛惠來赦免。”

一邊說著，田和一邊小心的，觀察著莫離的表情。見他的臉上絲毫沒有不悅，才繼續往下說。

“因此，無功的人，不會幻想得賞，犯罪的人，不會僥倖免罰。依靠堅車好馬，就可以在陸地上，衝破陡坡險阻的危險；憑藉船的安穩，依仗槳的作用，就可以在水上，克服橫渡江河的困難；掌握法術之道，實行嚴刑重罰，就可以成就霸王的功業。治理國家有法術賞罰，就好比陸路有堅車良馬，水路有輕舟便槳樣，憑藉它們的人因此獲得成功。”

最近不太平的事情太多了，莫離按了按有些發疼的頭腦。邊境新起了一夥軍隊，訓練有素，卻是無主。攻伐了城地，也不稱王，只是安撫百姓。使得周邊好幾個城鎮，不戰而降。

現在各族的百姓，都彙集到了王都，實在難以治理。每一天，都有數起大大小小的叛亂。莫離看向堂下，看來仁政的確是形式不通的。仔細思考後，莫離開口道：

“賞罰作為治國原則，是一種銳利的兵器。我曾經聽聞，君主要牢固地掌握它，不可把它拿給別人看。至於臣子們，也就像獸鹿一樣，只要有肥美的草地，就會跑過去的。”

田和點點頭，附和道：“伊尹掌握了法術，實行賞罰，商場因此稱王；管仲掌握了法術，實行賞罰，齊桓公因此稱霸；商鞅掌握廣法術，實行賞罰，秦國因此強大。這三個人，都精通成就霸王的法術，熟悉治國強兵的方法，而不拘泥於世俗的說教；他們符合當代君主的心意，就會由布衣之士，直接得到任用；他們處在卿相的位置上，治理國家，就能收到使君主尊顯、領土擴大的實績：這種人，才稱得上值得尊敬的大臣。”

商湯得到伊尹，憑藉百里之地成為天子；齊桓公得到管仲，成為五霸之首，九合諸侯。一匡天下；秦孝公得到商鞅，領土因而擴大，兵力因而強盛。所以有了忠臣，君主對外沒有鄰國入侵的憂患，對內沒有奸臣作亂的擔憂，天下長治久安，名聲流芳後世，這就是所說的真有了忠臣。

“至於豫讓作為智伯的臣子，上不能勸說君主，使智伯懂得法術制度的道理，躲避災難禍患，下不能率領部下，來讓國家安定。等到趙襄子殺了智伯，豫讓才自己塗黑面板，割去鼻子，毀壞面容，以圖替智伯向趙襄子報仇。這雖有毀身冒死，來忠於君主的名聲，實際上，卻對智伯沒有絲毫的好處。”

君主掌握政柄並據有勢位，所以能夠令行禁止。政柄是決定生殺的本權，勢位是制服眾人的基礎。廢除什麼，建立什麼，如果無章可循，政權就不神聖了；如果和臣下共掌賞罰大權，君主的威勢就分散了。