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①鼎湖：《會注考證》引顧炎武雲：“‘湖’當作‘胡’。鼎胡，宮名。”②神君：《集解》引韋昭雲：“即病巫之神。”③少：一會兒。④強：勉強。⑤幸：特指皇帝到某處去。⑥良：確實，真的。已：停止。這裡指痊癒。⑦置壽宮神君：《會注考證》引張文虎曰：“疑當作‘置神君壽宮”。壽宮，壽神之宮。⑧祓（ｆú，服）：古代的一種除災求福的儀式。⑨關：關照。⑩書：寫，指記錄下來。（11）畫法：意思是劃一之法（依《正義》）。（12）毋：同“無”。絕殊：特別。“絕”“殊”同義。

其後三年，有司言元宜以天瑞命①，不宜以一二數。一元曰“建元”②，二元以長星曰“元光”，③三元以郊得一角獸曰“元狩”雲④。

①元：開始。這裡指紀年，也就是設立年號。天瑞：上天降下來的吉兆。古人迷信，把自然界出現的某些奇異現象附會天降的吉祥之兆。命：命名。②建元：這是我國古代第一個年號。建，建立，設定。漢武帝以前，帝王紀年只有年數，沒有年號，用年號紀年由漢武帝始。③長星：彗星的一種。④狩：打獵。按：此處史文有錯漏。《集解》引徐廣曰：“案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。”又《會注考證》引顧炎武曰：“是建元、元光之號，皆自後追為之，而武帝即位之初，亦但如文，景之元，尚未有年號也。”又《新證》以為並非追記。

其明年冬，天子郊雍，議曰：“今上帝朕親郊，而後土毋祀①，則禮不答也②。”有司與太史公、祠官寬舒等議③：“天地牲角繭栗④。今陛下親祀后土，后土宜於澤中圜丘為五壇⑤，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞⑥，而從祠衣上黃⑦。”於是天子遂東，始立后土祠汾陰脽上⑧，如寬舒等議。上親望拜⑨，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔曰：“三代邈絕⑩，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。”是歲，天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣（11）。

①后土：地神或土神。②答：《爾雅·釋言》：“答，然也。”這裡“禮不答”是於禮不合意思。③太史公：指當時任太史令的司馬談（司馬遷之父）。④天地牲角繭栗：意思是祭天地用的牛，其角如蠶繭或板栗一樣大小。這是指祭祀用的幼牲。⑤圜：同“圓”。⑥瘞（ｙì，意）：埋。⑦從祠：指陪祭者。上：同“尚”，崇尚。⑧脽（ｓｈｕí，誰）：丘。一說是地名。⑨望拜：遠望而拜祭。⑩三代：指夏、商、週三代。邈（ｍｉǎｏ，渺）：遠。（11）侵：漸近，逐漸。尋：攀緣，這裡有接近的意思。

其春，樂成侯上書言欒大。欒大，膠東宮人①，故嘗與文成將軍同師，已而為膠東王尚方②。而樂成侯姊為康王后，毋子。康王死，他姬子立為王。而康後有淫行，與王不相中（得）③，相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑④。大言曰：“臣嘗往來海中，見安期、羨門之屬。顧以為臣賤⑤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足予方。臣數言康王，康王又不用臣。臣之師曰：‘黃金可成，而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。’臣恐效文成，則方土皆掩口，惡敢言方哉⑥！”上曰：“文成食