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著你在社會分配和社會佔有中的實際份額。在很大程度上證明了你在社會生活中的自由度有多大。人的全面發展和自由不正是人類追求的終極目標嗎？”林萍也發表了自己的看法。

“不管怎麼說，愛情同金錢總處於一種抗爭之中。其實呢，愛情同金錢的對抗，實質上卻是人同自己的對抗。你說得不能說沒有一點道理，但有一點是肯定的，由於人的貪慾是無窮的，所以，金錢使我們生存的社會變得極其簡單而又令人乏味，它使人失去感覺，淹沒著、腐蝕著人的愛情。”　董智是否在高談闊論。

“難道貧困就好嗎？不，貧困更是一種罪惡。如果說，一個人連起碼的生存都難以保證，那愛情就必然會被餓死和困死。”林萍反唇相譏道。

“這個論斷比較精彩，實際上，我們的觀點並不矛盾，只不過是強調的側重點不同罷了。而你好像是在走極端。就大多數人來說，起碼是在生命無憂，能維持生活的前提下，才能去向往愛情這兩個字。我們不否認，在現實生活中，生活的艱辛和困頓使多少愛情之花悄無聲息地熄滅，又有多少浪漫諦克的愛情被貧窮的泥濘淹沒的無影無蹤。”　董智嘆了一口氣。

“你這才真正回到人間，其實，愛情那只是文人筆下的虛幻，是人們嚮往的一種理想狀態，就其真實而言，那是不存在的。正因為如此，人們追尋它，渴望它，但往往都以失望告終。”林萍說到這裡停了下來。

“你說愛情根本就不存在，是否有點絕對。我看它應該屬於一種稀缺資源。這種資源無色無味，來無蹤去無影，看不見，摸不著，會在突然間出生，也會在突然間死亡。”　董智像一個飽經時世的哲學家在展開論辯。

“你說得也太玄乎了，說到底，這愛情究竟是什麼呢？”林萍追問道。

“你看看，你看看，這不有點形而上了嗎？”

林萍打斷董智的話，說道：“請正面回答問題。”

“這世界上的許多東西，本來就沒有什麼究竟，人們面對社會、自然，特別是人類自身的許多現象顯得那麼愚不可及，於是乎擺出了要征服自然、社會和自身的樣子，非要問個究竟，結果呢，走進了一個圓圈，總想找到一個頭，而圓圈兒是沒有頭的。可人們還在那裡找啊找啊，可悲啊，可悲。”　董智在無奈地感嘆著。

董智的感嘆使林萍有點不耐煩了，她說道：“真是杞國無士憂天傾。操那些心有什麼用，徹徹底底就一句話，你願怎麼活著就怎麼活著，否則太累。”

“是啊，討論這些無用的東西有什麼用呢？我們的正事還沒說呢。”　董智打住了剛才的話題，轉問道。

林萍說：“就是，你說小燕這房子我能不能買？”

“當然可以買。但現在不行。”

“那什麼時候才能買呢？”

“她什麼時候具有了賣房的資格，你什麼時候才能買，明白嗎？”

“不明白。”林萍一字一頓地說。

“小燕必須是房子的唯一主人時，她才具有對房子的處置權。你聽明白了吧，她必須是房子的唯一主人。”

“為什麼？”林萍不解地問。

“這麼說吧，不是你的東西，你能拿出去賣嗎？即使賣了，這個合同也是不能成立的。另外，如果不是唯一，小燕和他共有這套房，要賣就必須兩個人同時同意才行，如果有一個不同意，賣房的合同仍是無效的。所以，這些東西你一定要諮詢一下律師，千萬不可貿然行事。”　董智在囑咐道。

“那我該怎麼辦呢？”

“一是去諮詢有關律師，做好買這套房的準備。二是等待，等待小燕把一切手續辦妥。”

“你說她能辦妥嗎？”林萍又問道。

“能辦妥，你那位同學並非等閒