第38頁(第1/2 頁)

接著畫面就是牆壁上的那些了，當土著殺了八頭蛇後，蛇血流到盤子裡，順著洞流走了，但是流到了哪裡從畫面上也根本看不到。而那蛇最後隨著那陣黑煙慢慢的消失了，而其中有一道黑煙順著那土著的矛進入到那土著的手上，再慢慢沿著那手進入了頭上和心臟，然後，那土著就倒地，再沒有起來!這也就是說，這個土著就死了吧。到此動畫停止，定格在那個土著死後，這顯得有點詭異，站在石屋下面，頭上有個死人的畫面，任誰想著都會感到有點不舒服了。

葉夢問：&ldo;這個看著似乎像是某種祭祀方式，難道這個石屋是個祭壇?那個池子不會就是裝血的吧?&rdo;

&ldo;你看，我們站著的地板居然有凹槽的，而凹槽正是流向那個池子的!&rdo;陳通天驚恐的說。

我們不會是被人當成了活人做祭祀了吧，想著兩人都驚恐，葉夢曾瞭解過世界上的各種祭祀方式，其中大多是用禮品啊，動物什麼的，但也有某些原始部落是用人來祭祀的，但從沒有親自己經歷過，只從課外讀本上了解過。

活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。這種習俗常常出現在古代文化中，並且在多個文化領域中發揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲德克文化，一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取範圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們遭受著悲慘的命運‐‐焚燒、斬首、活埋。孔德人一般在重大場合或者每年播種前的節日舉行人祭儀式。距祭神還有10天或12天時，人犧的頭髮被剃去，全身塗滿油膏、酥油和鬱金根粉。接著舉行一連好幾天的宴飲狂歡。狂歡結束後，人祭儀式開始，在音樂和舞蹈的伴隨下，人犧被帶往離村落不遠的&ldo;默利亞樹林&rdo;，這是一片從未砍伐過的茂密叢林，專為舉行人祭儀式。

人犧被綁在一根木柱上，全身再一次被塗上油膏、酥油和鬱金根粉，並戴上花環。眾人一邊圍著他舞蹈，一邊祝告大地：&ldo;女神啊，我們向您獻上這個人犧;願您賜予我們良好的氣候、豐盛的莊稼和健康的身體。&rdo;在此期間，人們爭相爭奪人犧身上的裝飾品‐‐花朵、鬱金根粉，乃至一滴唾沫都成了寶物，因為他們確信人犧身上的裝飾品具有巫術作用。

人犧再一次被塗上油膏，然後每個人都蘸一點人犧身上的油膏，抹在自己的頭上。有些地方，人們還帶著人犧走遍各家各戶。眾人或者拔人犧的頭髮，或者要人犧在他們頭上吐唾沫。這時人們既不能捆綁人犧，又不能讓他反抗，所以往往將其手骨折斷，有時甚至將其腿骨折斷;最好的辦法是用鴉片麻醉人犧，就不用採取這些措施了。

處死人犧的方法並不完全相同。除用烙鐵慢慢灼死外，還有將人犧綁在木象鼻子上處死的方式，即木象繞一根大木柱旋轉;人們在四周圍繞，等木象鼻子轉到自己面前時割一塊人犧的肉，這樣一刀一刀地將人犧剮死。最通用的方法是將人犧絞死或者擠死：一棵大樹在中間劈開數尺，祭司和他的助手們將人犧的脖子或胸膛塞入樹縫中，並用力夾緊。然後，等祭司用斧子稍稍砍傷人犧，人群開始爭先恐後地在他身上割肉，但不觸及頭顱與內臟。

這麼殘忍的活人祀在當代已根本不存在，但是這個古墓難道是某些原始部落首領的墓地?葉夢把這些相關的自己瞭解到的東西告訴了陳通天，陳通天聽得又抖了起來，其實葉夢也在發抖。但葉夢還是接著說，在某些原始部落還有些是為了祭天神，讓大家往年風調雨順，在一個高高的石柱上面，石柱往往刻著各種紋路或不同的符號，石柱中間有一個血孔，在石柱邊有一石梯