第十三章 起死回生術(第1/2 頁)

（有很多書友不明白番僧的行為，因此在開始新的章節之前先給大家講述一下番僧，這是一個承上啟下的角色，很重要，番僧的原型其實就是印度苦行僧。 苦行僧之所以叫苦行僧是因為他們視自己的身體為罪孽的載體，因此必先“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”方能獲得精神的自由和靈魂的解脫。 苦行僧初入門道時必須舉行某種儀式，表示“過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生”，所謂的“生”，是指進入“神聖的”新生活。 苦行僧按照行規必須做到“三不”：不**、不撒謊、不殺生。沒有了愛恨情仇，淡漠了功名利祿，放棄了人倫之歡，拋棄了世俗財產，一心想跳出輪迴之外，尋求解脫之道。 印度的苦行僧不像中國寺院裡的和尚那麼幹淨清爽，而是長髮常年不剪不洗，身上塗滿了爐灰，他們沒有固定住處，有些不穿衣服，所謂的“天衣派”…… 長髮常年不洗不剪，也沒有固定的住處，甚至有人為追求苦楚而自殘、服食毒素、在身上塗抹屍骨灰。 有些人自稱已經進入了佛國，於是，就有了種種常人無法理解的行為，比如用刀子在自己的身上切割，用火焰來灼燒身體，把自己埋進墳墓，約定多少天之後再挖出來，或者把自己的胳膊舉起來三十八年不放下來等等…… 復活對他們來說只是一場經常玩的遊戲，聽說瑜伽練到高深處，可以輕鬆地卸掉自己身上的骨骼，上文中頸骨折斷對他們來說並不是一個不能理解的事情。 孑與寫書不會憑空捏造一些離奇古怪的事情，只會在現有的基礎上稍微做一些誇大，我們把它叫做藝術化，嘿嘿嘿……） 鐵心源非常有興趣去把番僧的屍體找到之後，再用火燒一下，看看燒成灰的番僧是不是還能活過來。 說來奇怪，鐵心源自己經歷了一系列神奇的經歷之後，他反道對漫天的神佛持不信任狀態，因為在那個神奇的旅程中他沒有見到一位傳說中的大能，或者神秘的人。 因此，他不相信那個番僧會死的那樣輕鬆如意，從他滿臉的塗裝來看，這傢伙就是一個來自印度的苦行僧，只是不知道這傢伙信仰的是印度教還是佛教。 找出根源來之後，所有的事情都變得非常無趣，所以，鐵心源只想把那個騙子番僧真正弄死，和他爭鬥沒有任何的趣味性可言。。 大宋人無法理解後世的資訊大爆炸的便利和快捷，如果願意，後世人可以輕鬆地獲得世界任何一個角落傳來的資訊，這個過程甚至用不著費什麼力氣。 隔著一條皇城街道，鐵家對面住著一戶人家，名字大家都已經忘記了，只是管對門的男人叫做銅板，女主人叫做銅板嫂，至於他家那個強壯的如同牛犢子一樣的兒子，很自然的就叫做銅子。 他家經營著一家印書坊，所以每天鐵心源看到的那一家人的模樣都是黑乎乎的，印書的時候總免不了沾染上油墨。 銅板似乎對自家的對門一點都不感興趣，銅板嫂也只是偶爾好奇的張望一下鐵家。 至於他家的胖兒子銅子則對鐵心源擁有一隻漂亮的狐狸垂涎三尺。 王柔花在湯餅店剛剛開張的時候，曾經邀請過銅板一家去自己的店裡吃一頓飯，打算盡一下鄰居的義務。 那一天銅板一家三口都來了，拎著一包點心，全家三口在店裡整整吃掉了一大盆麵條，這才滿意的回家了。 想指望鄰里之間守望相助那依然是一種奢望，銅板這人最大的毛病就是喜歡銅板，只要銅錢進了他家，想要拿出來那是做夢。 鐵心源是一個很古怪的人，母親做的哪怕是非常難吃的東西他寧可皺著眉頭硬往下嚥，也不願意分給別人一點。 但是狐狸從皇宮裡獲得的各種美食，他卻是絲毫不在意的，早就發現銅子在偷看自己吃綠豆糕，有時候發現自己毫不在意的把綠豆糕丟到地上的時候，他就咬牙切齒，如果不是知道靠近城牆會沒命這條規矩，他早就跑過來搶奪了。 於是，在某一天，鐵心源一不小心把一個核桃丟到家門外面了，一直滾到了道路中間，原本空無一人的道路上旋風一般的出現了一個傢伙，撿起核桃得意的朝鐵