第十二章：陶先章在行動（下）(第1/2 頁)

按照文史組給的建議，舊港日後將作為吸納南洋諸國漢民的集散地，同時也是重要的對外貿易港。再加上這裡地理位置優越，距離古裡、爪哇、滿剌加、占城、錫蘭等國都不遠，海運便利，是將來擴大自身影響，抵擋西方殖民擴充套件的前哨站。

陶先章是個聰明人，自然清楚攻佔舊港的深意，他在來此地之前查閱了許多歷史資料，對該地如何治理，心裡已經有了腹稿。他從宗教、行政管理、土地、稅收等一些問題談起，簡單講了講新政府政策上的變化。

宗教上採取信仰自由，理解包容的政策。南洋這個地區宗教情況複雜，有佛教、和平教、印度教，還有當地的土生原教，各教間混居雜糅，任何一點政策上的風吹草動，對老百姓來說都是一場災難。

滿者伯夷在宗教政策上本也是持開放態度，但近些年在與淡目蘇丹的戰爭中，印度教與和平教不可避免地發生了摩擦，更關鍵的是當地一些漢民皈依了和平教（如施家），這就讓滿者伯夷找到了針對漢人的藉口。

陶先章入城後觀察，發現本地宗教氛圍濃厚，神廟清真寺佛寺很多，這隱隱中埋藏著危機。穿越眾本質上是一群無神論者，建設的新世界也要符合正確的三觀，隨著移民到來，他們可不想自己百年後，子孫將新世界變成宗教的樂土。

思想的高地，你不去佔領，別人就會去佔領。所以就此事，陶先章緊急向迎日城傳送了一封關於建設本土宗教的意見電報，希望上層能重視。

各漢家大族對宗教的政策沒有意見，不過他們擔心所謂的‘宋洲’政府會強制要求移風易俗，陶先章聽此憂慮，笑著保證遵從自願，不做強迫。

行政管理上，原先的楚魯屬官會篩選留任，同時要求各漢家大族能舉薦優秀人才為舊港市行政廳所用。各漢家大族對這招收攏民心的政策並不積極，誰都知道滿者伯夷的反撲隨時可能到來，他們可不想戰後被人清算。

陶先章看著在場默不作聲的一群老狐狸，猜到這些人心裡的小九九，他也不急，後面有的是辦法對付。

土地政策上，沒收滿者伯夷逃官的所有土地，並收歸國有，重新丈量戶籍簿上的田畝，為後續農稅收繳做準備。同時將國有土地低價租給無地百姓，到達一定年限，土地歸百姓所有，服役入伍計程車卒可以減免農稅，因功可受軍功田，這些政策是為之後的吸引移民，鼓勵男子從軍做伏筆。

稅收上，降低滿者伯夷之前制定的稅收標準，取消苛捐雜稅，試著推行一些新的稅種，當然這個問題沒有細說，後續要根據實際情況制定。陶先章已致電迎日城，希望能儘快派專業人士過來協助。

在最後，陶先章提出市行政廳將在三個月後舉行第一屆舊港貿易博覽會，熱情邀請漢家商行能派代表參加。

會上，陶先章還特意讓人搬來了幾個木箱，木箱裡裝著的是本屆貿易博覽會上，宋洲要展示的特產商品，如金屬器具，玻璃瓷器，鏡子等工藝品，還有大宗品鹽、糖。

這些東西一經擺出，就讓各漢家大族看得目瞪口呆，他們心裡此刻只有一個猜想，這宋洲之地只怕比母國“大明’還有豪富。只是他們不知，宋洲到目前為止，沒有一件拿得出的特產商品，如果強行說有，水泥與袋鼠肉可以算上，而擺在各漢家大族面前的貨物，都是在現世世界買來的舶來品。

這場會議開了足足一個上午，陶先章沒有留這些人吃午飯的想法，下午還有很多事等他前去處理，見眾人沒有疑問，他便宣佈散會。

新的統治，新的政策，可想而知，等這些人回去後，將會引起多大的議論風暴。

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一過晌午，陶先章就命人在四城門旁張貼上午的會議條例，用擴音喇叭宣講新政策，這引起城中百姓的好奇與圍觀。