第379章 廉潔賢能的典範，興衰榮辱的縮影(第1/2 頁)

679、鄭莊:廉潔賢能的典範，興衰榮辱的縮影

作為太史，鄭莊曾警告手下的人：“客人來了，不管貴賤，都不允許留門等候。“他始終執行著客主之間的禮儀，表現出尊重他人、謙遜待人的品質。鄭莊為人廉潔，從不謀取私利，他的生活來源主要是朝廷的工資，用來提供各位幕僚。雖然他的收入有限，但他給別人的禮物只是竹器和食物。每當你上朝的時候，有空的時候，總會說一些稱讚世界美德和高尚行為的話。他推薦士人及其下屬的程、史，總是那麼熱情，經常稱讚他們比自己更賢能。他從不直呼官員的名字，與下屬官員交談，好像害怕傷害他們。聽到別人的好評，立即向皇帝推薦，以免錯過。因此，山東士人一致稱讚鄭莊。

鄭莊被派去檢查黃河決口的情況，要求給他五天時間準備行裝。武帝說：“我聽說鄭莊出發了，即使千里之外也不帶糧食，要求準備行裝是為了什麼？在朝廷中，鄭莊經常傾向於迎合武帝的意願，不敢明確決定是非。晚年，漢朝征伐匈奴，招撫全國少數民族，國家開支多，財政日益匱乏。鄭莊舉報的人和客人作為大農令下承包運輸的人，欠公眾很多債務。司馬安任淮陽太守，揭露此事，鄭莊因此被治罪，贖罪後貶為平民。不久，他又擔任了長史。武帝認為他太老了，任命他為汝南太守。幾年後，卒於任。

當鄭莊和姬黑開始被列為九卿時，他們以誠實和誠實而受到稱讚。他們中途被罷免，家境貧寒，客人越來越少。當他們成為縣長時，他們死後家裡沒有多餘的財產。由於鄭莊的原因，鄭莊的兄弟後代中有67人成為了二千石官。

太史公說：憑藉吸暗、鄭莊的賢能，有權時客人十倍，無權時情況完全相反，他們還是這樣，更別說普通人了！下營縣翟公有句話說得好：“我當廷尉的時候，客人滿門；等到官丟了，門外就可以設雀羅了。翟公復官後，客人們又想見面，翟公在門上寫道：‘一死一生，就是知道友誼。一貧一富，就是知交態。一貴一賤，交情乃見。\"吸暗，鄭莊也有這樣的不幸，可悲啊！

太史公說:我讀功令的時候，看到廣麗學官的路，嘆了口氣，沒有拋書。說:唉，周朝衰落了，所以有關菊；幽王、厲王無道，禮樂崩塌，諸侯肆意行事，政權由強國掌握。因此，孔子感傷周道廢弛，邪道興起，於是討論了《詩》、《書》，振興了禮樂。他到齊國聽《韶》樂，三個月都嘗不出肉味。從衛國回魯國後，樂才得到整理，雅頌各得其所。但是世界上沒有人能用他渾濁，所以孔子周遊列國，幹拜70多位國君，都沒有被任命，說:“如果有人用我，一年就能見效。到西狩獲林時，說“我的路到了盡頭”。因此，根據魯國的史記《春秋》，作為王法，其文辭含蓄而有意義，後代學者多記錄。

孔子死後，70名門徒分散遊歷各諸侯國，大的做師傅，小的做友教士大夫，有的隱藏而不見於世。因此，子路住在衛國，子張住在陳國，丹臺子羽住在楚國，子夏住在西河，子貢終於老於齊。例如田子方、段幹木、吳起、禽滑釐等，都是子夏之代，是諸侯國的教師。此時只有魏文侯努力學習。後來逐漸衰落，直到秦始皇，世界又與戰國作鬥爭，儒家藝術被排除在外，但齊魯之間，學者們仍然沒有廢除。在威王、宣王時代，孟子、荀卿等，都繼承了孔子的事業，發揚光大，以知識聞名於世。

秦末，焚燒《詩》《書》，坑殺術士，六藝從此殘缺。江南西路陳涉起兵，魯地儒生拿著孔子的禮器歸附陳王。於是孔甲做了陳涉博士，最後和陳涉一起死亡。陳涉從平民開始。他的軍隊是烏合之眾。大多數駐軍士兵都被強徵。他們在不到一個月的時間裡被稱為王玉楚。他們在不到半年的時間裡滅亡了。沒有什麼可說的。然而，縉紳先生，很多人都抱著孔子的禮器向他投降。為什麼？這是因為秦朝焚燒儒家書籍，怨