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保羅&iddot;威廉士在名為《犯罪藝術》(fulcru productions，1998)的英國電視紀錄片中探討了馬丁&iddot;卡希爾的一個信念：卡希爾認為他可以把偷來的名畫賣給肆無忌憚的藝術品收藏家，換取數百萬的金錢。

第十一章：安特衛普遭遇戰

瑞貝卡&iddot;韋斯特稱一度很受歡迎的小說家麥可&iddot;阿倫&ldo;渾身上下都是雅骨&rdo;，這一評論被記栽入維克多利亞&iddot;格倫迪寧為韋斯特寫的傳記中。(有時這個評論也用在亞歷山大烏爾考特身上。)

第十二章：蒙克

我對蒙克生平以及《吶喊》的描述建立在以下資源上：j&iddot;p&iddot;霍丁的《愛德華&iddot;蒙克》(london thas≈hudon，1972)，波爾&iddot;埃裡克&iddot;託伊內的《蒙克自道》(，2003)、賴因&iddot;霍爾德&iddot;赫勒的《吶喊》(new youk：vikg，1973)、瑪拉&iddot;埃倫&iddot;伍德的《愛德華&iddot;蒙克：生命百態》(london ：nationai gallery publications，1992)、莫妮卡&iddot;博姆&iddot;杜琴的《一幅傑作的秘密生活》(berleley：university of califoia press，2001)以及斯坦利&iddot;斯特恩伯格與約瑟夫&iddot;魏斯發表於1954年《心理分析季刊》第23卷的《愛德華&iddot;蒙克的藝術以及它在蒙克精神生活中的功用》一文。斯特恩伯格與魏斯根據心理分析所做的推測不無牽強之處(&ldo;旋渦狀的紅色景物代表了蒙剋死去的母親&rdo;》，但他們蒐集的蒙克生平很有用處。

我在弗洛伊德與蒙克之間的比較，與克里斯多福&iddot;休姆的觀察異曲同工，他認為蒙克是&ot;痛苦的自我拷問的偉大釋放者&ldo;，他寫到：&ldo;如果說弗洛伊德是(心理分折學說)的規劃者，那麼蒙克躭是把這種學說形象化的人。&rdo;以上內容詳見1997年3月1日的《多倫多星報》上《蒙克用粗劣的筆法消解了可怕的形象》一文。

迄今為止，西蒙&iddot;溫切斯特那本精彩的《喀拉喀托火山》是關於這座火山爆發一事的最好著述，書裡還有很多其他內容(比如波基普西的消防員，以及數不淸的逸事)。沒準兒在與喀拉略託火山有關的事情當中，跟《吶喊》有關聯的內容是溫切斯特唯一遺漏掉的。

第十七章：重歸羅素堡

關於羅斯&iddot;達格戴爾的生平，尤其是肯伍德宮維米爾失竊一糶，盧克&iddot;詹寧斯那籌《每幅畫都是一個故事》是最好的參考讀物，該文刊登在1999年12月28日的《倫教標準晚報》上。

第十八章：金錢是蜜糖

皮特&iddot;成爾森關於規範與拍賣的評論，詳見羅伯特&iddot;蘭西寫的《蘇富比：為了身份去投標》(boston：little brown，1998，p183)

對藝術品價格昔非今比觀察，以及羅伯特&iddot;休斯&ldo;人們購買畫，只是因為喜歡&rdo;的引語來自羅伯特休斯撰寫的一篇分為兩個部分的精彩文章《藝術與金錢》，該文分別刊登在1984年11月、12月的《新藝術評論》上。

哈羅德&iddot;塞克關於&ldo;金錢是蜜糖&rdo;的說法詳見1990年1月25日《組約時報》上《改寫拍賣紀錄》一文，卡爾文&iddot;湯姆金