第64章 天竺南詔(第1/4 頁)

整個廣場，氣氛頓時高漲了起來，蘇燦也眼見推脫不掉，只好道：

“授道那不是貧道專長，貧道的道走的是強國富民的道，

諸位可以以發問的形式向貧道提問，貧道知道的就解說一二，

說不好，諸位也休要取笑貧道，如何？”蘇燦話音剛落，

“貧道先來，”白雲觀的一道士高喊道，

蘇燦向他揮下手，意思，你問，

“為什麼當下大唐信奉儒、佛的人日益增多，是咱們道教沒落了嗎？”白雲觀的道士問蘇燦道，

“儒家的文化無非就兩字，拿起，寒窗十餘載，

只為去博取功名，成為人上人，成為階級擁有特權，這並非是強國富民之道，

故與道教不能相提並論，儒家眼光短了，”蘇燦話音一落，就獲得一片贊聲，蘇燦又接著道：

“而佛教，也是講究兩字，放下，做不到事情，不經努力，而選擇躺平迴避自欺，

這種消極之法也不是強國富民之道，故也不能和道門相提並論，”眾道士又是一片贊送來，

“道教也有兩字，拿下，意思就是當仁不讓、敢負責任、敢為人先這才是真正的強國富民之大義，由此，道當興，”見眾道士沉思不語，

蘇燦接著道：

“簡單來講，當國家遇上危險，儒只是會捨身取義，佛只是會我不入地獄誰入地獄，

那他兩是沒有神明相助，

道教則不一樣，一個急急如律令，神，你給貧道上，

所以，道教是能指揮神的，儒佛是在神之下，

那誰高誰低，貧道想諸位應該明白了，”

全廣場響起了巨烈的讚揚之聲，連平日裡十分嚴肅的真人們也撫須微笑。

“道教，講究一個心靈澄明，儒講機遇，佛講因果，遇事就忍讓，擔心損德。

貧道認為我等不需要那些，有人罵了貧道，

貧道當場就懟回去，不把髒話懟出去，留在心裡，那才是會髒心，是吧，”

又是一大片贊聲，整個廣場諸位道士都對眼前這位走的強國富民之道的真人敬佩不以。

也有不少道家的高功，覺得蘇燦這和傳統的道義有一些似是而非的東西，

但是，蘇燦的道能讓大唐百姓過好日子，國家富強，那這些東西就不能算一個事。

之後，就是簽發給各道士在西域傳道的憑書，劃給各道士建道觀的地，以及發一些錢之類的雜事，

整個道教開始在整個西域轟轟烈烈的發展起來。

長安，李世民御書房內，沙發上坐著長孫無忌、房玄齡、李世民三人，

“皇上，這武王在西域大興道教，需提防一些才是，”長孫無忌以閒聊的方式向李世民說道，

“哦，那輔機倒是說說，發展道教有何不可取之處，”李世民微笑著說道，

“縱觀歷史，每次王朝更替或動盪都有道士的影子，”長孫無忌以歷史來說事，

“這倒也是確實，漢朝的張角、三國時的張魯，晉時的……”房玄齡在一旁數道，

“那你們覺得朕是昏君還是明君？”李世民反問道，

“陛下自然是聖明之君，”兩人同時說道，

“那百姓吃飽穿暖，幼童有教、老者有依靠，誰會造反？”李世民再問，

兩臣也頓時，明白了過來，

“陛下說的極是，受教了，”房玄齡向李世民行了一禮，

“你兩說說，自從武王蘇燦，輔佐朕以來，大唐出現多少變化，新增多少戶人口，多少領土……？”李世民又再發問，

兩人一想，還真是，現在的大唐鼎盛，確實離不開皇上的聖明，和蘇